对于女孩来说，没有什么比嫁人更重要的了。如今阿华和周家的婚事已经退了，咱们是时候该给阿华物色人家了。我跟你说，这事你得放在心上，将眼睛擦亮了，这好男儿本就没有多少，你可要留心，不要等看好的人选被人抢了才后悔。”

    靖北侯一想到女儿以后不知道要嫁给哪个混小子，脸就又阴了起来，但还是在妻子的殷殷嘱托下，黑着脸答应了。

    第二日，陆若华收拾好东西后，便前往萧府而去。进了萧太傅的书房后，陆若华看到书房中的晋王，愣了一下后，才恭敬地对二人行礼。

    萧太傅考教完功课后，满意地点了点头，对着陆若华勉励了几句。

    一旁的晋王笑着赞道“早就听闻太傅对县主这个女弟子颇为满意，今日一见，果然如此。”

    “殿下说得不错，纯安天资聪颖，又刻苦好学，确实是个不错的弟子。只是可惜了”可惜是个女儿身萧太傅一脸遗憾地看着对面的陆若华。

    陆若华经常被自家师父拿这个眼光看着，早已习惯。但是却听到晋王顺着萧太傅的话赞了又赞，就是她这么自恋的人，都有些不好意思起来。谁说晋王高冷的，这分明是个花式夸人小能手吗。

    萧太傅和晋王说了会儿话后，想着今日晋王的来意，又想到自家弟子对事情往往有着不一样的见解，便道“你最近也上了不少课，读了不少书，我今日有一议题，想要听听你的看法。”

    “师父请说。”陆若华恭敬地答道，这么些天，还是第一次师父向她问策。

    “何以治国德乎法乎”萧太傅问道。

    陆若华听后心中一惊，不是因为这个题目太大，她回答不上来，而是因为这个题目是朝中如今最热门的话题。前段时间，朝中崇尚法家的朝臣提出要重修律例，让天正帝崇尚依法治国。本来是件好事，但是这些尚法的人隐隐有排斥儒家以德治国的意思，甚至用起晋代葛洪的话，这位是历史上极力主张刑罚之治的人。朝臣中有人引用他的那句“仁者，为政之脂粉；刑者， 御世之辔策 。”，此话一出，引起了朝中儒者的群愤，群起而攻之。

    儒家向来以德治国，讲究德治，而法家讲究法治，本来两家的理念就不合，如此一来，两者的矛盾彻底被激化，如今朝堂上正为以德治国，还是以法治国争论不休呢。

    这可是今年最热门的话题，有人甚至押题今年的秋闱或者是明年的春闱就考此题呢。

    “既然师父问策，那纯安就斗胆说说自己的看法。”陆若华对着萧太傅和晋王行了一礼后，直言道“周公鉴于殷商的灭亡，提出了敬天保民的主张，认为应当施行德政。皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱，可见周书一书中对于周朝奉行德治的主张，也开启了德治的先河。”

    “孔子尚周礼，子曰为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，将人治和德治结合寄来，认为只有君主的贤明，才能推动国家的治理。儒家的德治主要着眼于统治之术和治民之策，认为必须是有德之人才能执政。”

    “可是儒家只是推崇德治，并没有放弃法治。子曰道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。，儒家只是更多的将德治临驾于法治之上。在更多的儒家人心目中，礼乐不兴，则
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