孙这方面十分复古音律基础非常扎实。
看一眼乐谱，音律就在心里过了一遍。
陈嫣快乐地点了点头，道“这是去岁冬日送来的，近日算是有空了，便想整理出来。残谱要修，还得追根溯源要做之事还多呢。”
说着陈嫣忽然觉得自说自话了一点点，连忙道“若是公子对修谱之事并无兴致，这里还有许多竹简可读皆是旧年所记载一些师长治书之心得。”
此时搞学术是一件很难的事情，简单来说吧，还是信息太不流通了以论语为例，若要专治论语一书，除了将这部书背的滚瓜烂熟之外，还得理解其中的意思。这种理解并不是你以为如何，而是学术大佬们以为如何
和学术大佬们的理解相左即使正确，那也是不正确
当然了，学术大佬之间是可以有一些不同的，事实上各个不同的学派，甚至同一学派内部，本来就很多差异。这种情况下就不会说谁对谁错了，即使是有仇的两个学派之间也会互相了解对方的思想做到所谓的知己知彼，百战不殆。
关系不坏的不同学派，以及学派内部，那更是要了解不同的观点了，不然如何能更深入学习，终有一日得到自己认为的正确
陈嫣所谓的记录下来的心得体会，其实就是她在不同大佬哪里学习，最后记下来的一些读书笔记罢了。
这个时候也没有正经的教辅参考书，这种学生自己做的读书笔记就算是最好的教辅了
陈嫣也不怕颜异这个复圣后人看不上这些东西，复圣确实好大名头，但陈嫣也不是被吓大的。从小到大教导过她的人都可以组成这个时代最牛逼学术团体了她都是跟着刘彻蹭师资，可想而知是什么水平。
这些老师的学术记录诶即使是颜异也不能看不上吧
“不急。”颜异并没有拒绝那些读书笔记，但此时他的目光都放在乐谱上。
陈嫣秒懂他的意思，立刻让人搬乐器“公子用什么”
“琴。”
陈嫣听后便笑“合该如此”
后世儒生若要奏乐，基本上也是琴了。虽然这是后来才有的风气，但这种风气不是凭空来的事实上从孔子他老人家起就应该能看出对琴的偏爱。
颜异作为最正统不过的儒生，用琴简直是理所当然。
如此一来，颜异用琴，陈嫣用瑟偶尔也会用其他乐器，便一点一点试着修复残谱。
事实上，修复残谱可不是毫无头绪地乱试音这其实很考验一个人的音律基础，甚至是学术基础
古时的音乐都非常讲究
应该说音乐这种东西，从古到今是越来越自由了，用古人的话来说其实就是不讲究。现代谱曲虽然也有一定的规律，但与古代相比，那是拍马也不能及的
这类似诗歌，古代诗歌的格律很严格，但现代诗歌么，甚至出现了自由体
修复商周时期的古乐谱，第一要熟悉的就是当时的音乐规则，这就给残谱残缺的地方圈定了范围然后就是细心推敲这是一个很费神的活儿，至少一个人做的时候是这样。
当两个人做的时候就没那么无聊了，每当有些郁闷心烦的时候陈嫣就会拨动手中锦瑟，顺着心意拨弹一番。有的时候是此时已有的音乐，有的时候是后世音乐的一点儿片段。
陈嫣也不怕人问这是什么曲子因为以此时的观念来说，这些根本不是曲子不符合作曲的规
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