山上的神明也不能比她更完美了，毕竟他们都知道神山上的神明到底是什么样子。
和华夏强调各方面都完美的神明不同，希腊神明的品德是根本不能追究的罗马神明基本上脱胎希腊神明。在神明这个问题上，大家走向了两个极端，东方神明更像是集中了人性中最美好的部分，西方神明则是放大了恶、放大了享乐主义。
若要说有什么共同点，大概就是力量强大，并且非正常人吧。
这并不奇怪，神明本身就是要类似人，而在某方面达到人不能达到的极端，东方神明大多选择了极端的美德，而西方神明更多选择了极端的私欲享乐之类。人在造神的时候就是这样了，会造出一个像自己，同时又超出自己的存在。
西方人，至少这个时期的西方人是非常追求无尽头的享乐的。虽然他们也提倡美德，但在现实的人欲面前，这是不值一提的
而这些西方学者却在栌山庄园的奴隶，和不夜县的公民那里得到他们根本不能相信的信息按照他们所说，这位不夜翁主聪慧异常，有不少事迹为证。同时，她还非常慈悲善良，是远近闻名的大善人。
她总想着别人如果陈嫣知道自己得到了这种评价，恐怕会相当不好意思正是因为有她，所以不夜县才能如此富庶、才能最穷苦的人也不至于吃不上饭
甚至整个青徐扬卢基乌斯经过助理的解释，才知道青徐扬是这个国家某些统治区域的简称都因此受惠，了解到这些地区有多大，人口有多少之后，卢基乌斯首先就是不相信
按照这些人的说法，不夜翁主从来不在粮食这种必需产品上多赚钱，一旦市场出现波动，她始终是平抑价格的那个人。不只是这样，像是农产品定金制度也是由她开始的，这很大程度上替小农规避了风险这些年青徐扬破产农户少了不少，就有这一条的功劳
她还兴办各种公共设施，从自己领地收到的税甚至会自己增添一些，用到这块领地上办育幼院、办学校
对于他们这位女恩主，他们听到太多太多的好话了，以至于他们不敢相信这个世界上有这样的人陈嫣的所作所为，放在大汉其实不算特别扎眼，因为大家都会回馈乡里，热衷慈善，最多就是她做的多些、更有效率、更规矩一些，但对于这个时代地中海沿岸的居民来说就不是这样了。
倒不是说，地中海沿岸的居民就道德败坏了，事实上，他们在公共设施上也是很舍得花钱的。以罗马为例，多的是大富豪自己出钱给罗马公民做福利。但排除掉极少数是为了奉献而奉献，大多数人都是有所求的。
说的更明白一些，其实就是拉选票，此时是罗马共和国，想要入主权力中枢就得获得公民支持。就算是两千多年后，选民依旧好糊弄，更别提没怎么见过世面的如今了
收买人民简单粗暴
而收买人民有两种方法，一种是许诺，许诺自己当政之后如何如何。只不过许诺这种东西靠不住，罗马公民们也不是傻子，一而再再而三之后也会知道，政客的许诺就是放屁。所以，收买人民就得提前给好处了
这种当选之前的好处自然不可能走公账，只能是自己出钱
修一个广场、一座剧院、修整坏了的路、重刷脏了的城市墙这些公共设施上面多下功夫，总能收买到公民很多时候对于公民来说，选哪一个都没有差
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