说与告子辩论过这句，却也只针对“义，外也，非内也”，而对于标题一句则并没有异议。
再加上孔子也曾在礼记礼运中提过“饮食男女，人之大欲存焉”。人生来便有欲望，而多数人将欲望藏之心底，若想要约束这些欲望，那还有什么比“礼”更合适呢2
这题考得十分刁钻，若是只从标题四字入手，很可能就陷入出题者所设的迷局之中。一般像这类题型，最终还是要推及本朝的主流思想。而一些死读书的考生，如果不能讲几位先贤的言论逐一联系起来，那这篇通篇写下来也完全不靠题。
第二篇的题目，前半句出自诗经小雅雨无正，同时左传文公十五年中也有提及，意思是为什么会不感到惊恐，怎么会不敬畏上天的威严后半句则出自战国策齐策二“昭阳为楚伐魏章”，说的是陈轸说楚国大将昭阳攻打齐国之举。
这题目中的两句话完全没有任何关联，乍一眼看过去只会觉得莫名其妙。而杂文并不每次都会出截搭题，但若是学政突然心血来潮，就会来这么一手。截搭题这种考题形式对于一些考生来讲完全是丈二和尚摸不着头脑，既需要将两个完全没有干系的句子联系在一起，并且逻辑要清晰且具有条理，还要使它们能够符合本朝的主流思想。
墨珣拿到考题的第一时间就先摇头，只觉得这些考生着实是太不容易了。单看这些考题，当真不是学堂里那些先生能教得出来的。也难怪学堂里的先生落了榜之后便及时止损，赶紧改行教书去了。
他取了草稿纸，先定下标题，这才开始想论点。杂文需得反应整个社会的状况，且文笔犀利，字字珠玑。墨珣单想论点就耗去了一个早上的时间，等到送午饭的人过来，他那一摞草稿纸也不过才用了两张。
这题目实在是太刁了，墨珣用完了午饭一看到那考题都忍不住嘴上“啧”了两声。好在墨珣书读得多，这四处摘句子的功力不浅。而此题必定主要考的是与“礼教”相关，只要再将这些论点论据往“礼”字上引，那便成了。
当权者想要管束臣民，除了以法令来管制之外，还有就是要让他们自身明白“礼”的重要性，从而做到自我约束。论语中不还有那么一句“不学礼，无以立”吗诗经鄘风相鼠里说得更是绝，“人而无礼，胡不遄死”做人既然不知廉耻、罔顾德行，不知礼义，还不如赶紧死了算了3。
其实，“礼教”一说，完完全全是符合统治阶级整体利益的“礼以道其志，乐以和起声，政以一其行，刑以防其奸”而礼仪、音乐、刑罚和政令的根本目的是相同的，都是为了用来稳定民心，都是用来维护阶级统治，换句话就是达到“统治者一统天下”的目的4。
墨珣看透归看透，答卷却不能这么答。反正无论如何都得加上“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”之类，再扯上一堆儒家思想灌输其中，将所标注的论点一一作于卷上。
因为心中已有文章，自然下笔如有神。但他还是先在草稿纸上简要地答了一遍，以免出现错漏。卷子是有红色纵框的，写错什么要修补就会影响整体的美观程度。若碰上不大计较的阅卷者倒还好，如果是些爱较真的，那就只能后年再来了。
不等墨珣这一篇杂文作完，晚饭时间已到，而这也成为了他数次考试以来头一回点上蜡烛写卷子。也不
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