越是了解阿利耶这座城市,池晏就越无法了解这座城市里的人。
他夜里还很不理解的问克莱斯特“他们为什么不反抗那个撞柱子的人那么高大,他们但凡团结一点，不说打赢，至少能争取一些好处,不至于活成现在这个样子。”
克莱斯特坐在窗台上“知道怎么调教野兽吗”
“甚至不用拔掉它们的牙，就能把它们变成家畜。”
控制人们的不是规则,不是法律,也不是暴力，而是恐惧。
恐惧让他们不敢反抗。
让他们不敢交流。
克莱斯特“野兽遇到危险的时候，很多都会假死,假死的次数多了,它们就真的死了。”
“不反抗，有时候也是一种自保方式。”
池晏“”
他记得一个女同学以前养了一只猫,在老家很能抓耗子，看上去胆子特别大，然后她们搬家之后,那只猫只敢缩在床底下，只是还没有等猫适应,她家里的大人进了医院，家里没人照顾猫，就托付给亲戚,结果猫去的第二天就没了，身上没有任何伤口，也并没有任何病痛。
纯粹就是吓死的。
应激反应是包括自我防御反应的,原本是为了保护自己，但最终却害死自己。
人也没差多少，人也是动物，外部压力越大，承受能力也就越强，不然古代那么多次饥荒，也没几个平民砸破富户的房子，也没几个人造反。
只有有威望的人站出来，给了人们信心，人们才能找到安全感，敢于宣泄。
所以多数造反的领袖都会给自己编出一个神奇的身世。
刘邦斩白蛇起义，项羽出生时有青龙落于屋顶。
元末的石人一只眼，挑动黄河天下反。
诸如此类，不胜枚举。
而阿利耶，没有这个领袖。
他们的信仰被圣院“垄断”，他们崇拜的领主被商人“欺负”。
他们无依无靠，只能一而再，再而三的压低自己的底线。
池晏明白了，他觉得自己想的还是太简单，人性是很复杂的，敢于反抗的人是少数，而敢于反抗，又有领袖能力的，是少数中的少数。
“那我就只能进城堡一趟了，看看这个领主究竟是什么样的人。”池晏摸摸下巴，有些惆怅地说，“我现在去哪儿给他弄幅画出来”
池晏可不觉得得现在的阿利耶还有人卖羊皮纸和颜料。
克莱斯特忽然说“你之前不是用过炭条吗”
池晏“可以是可以。”
但用炭条画什么素描吗而且只有炭笔没有铅笔，池晏有些不自信，炭笔的笔触比起铅笔粗得多，他觉得画不细。
克莱斯特“随便画两笔就行，他懂什么画”
“班尼迪克那个水平，在这儿都算好的了。”克莱斯特顺便把班尼迪克拉出来鞭了一波尸。
池晏“你别夸他，我估计属于他的时代还要个几百年。”
那比毕加索还抽象，就连池晏都欣赏不来。
不过现代几个点，一整张纸的红色都能拍出天价，所以如果班尼迪克的画能流传下去，说不定也能成为一个大画家。
只是班尼迪克活不到那个时候，他自己是看不见了。
池晏自己带来的碳削成炭条自然不如现代专门用来画画的炭条好用，在木板上很难上色，而且还容易掉色，所以池晏只能把炭条用火烧一烧，只烧表面，等凉了之后再上色，木板都是
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