凡尘，又游历在红尘，上可九霄揽月，下能五洋捉鳖，以清风雨露为食，凭山河大地为席，传说中的存在。
再不爱思考的人也反应过来，或许知言先生所谓的寻仙并不是寻找神明，众所周知，除了大地之神以外，其余神明大多从山川河流中诞生，祂们就是山、祂们就是清风雨露，明显与话本中老道讲的仙不一样。
无数看文的人，看到老道这一番话时，都屏住了呼吸，大脑不受控制的兴奋起来，这薄薄的一张纸，仿佛承载着一个神秘而浩瀚的世界，那个世界有着如同神明一般的存在，他们不是神仙，而是仙他们以清风雨露为食，凭山河大地为席，逍遥与尘世之间。
短短几句话，并没有仔细勾勒出仙的模样，但只要看到这段的人，无一不被引起了强烈的兴趣，这是寻仙啊，这里面的仙究竟是怎样的存在，为什么早早就消失不见了为什么又要去寻找
无数的看文者脑中都升起了疑惑，然而这一段短短的、关于仙的解释很快就结束。
众人的目光又被转移到了神秘的老道身上，看着他随手对给了扶阿一本小册子，看着他轻而易举的救了府中的小少爷，却又被文中的人不理解，甚至被轰出门，直到晚上小少爷真的清醒来，才发现自己错过了真的有本事的人。
这段有关小少爷的篇幅，在整个话本中占比并不算大，却让读者的内心跟着文中的情节上下跳动着。
有些看过宁官道人花妖的人，已经又在拿花妖与寻仙做起了对比，谁让花妖中的主角，就是一个道士，而寻仙中也出现了一个道士呢，然而他们很快就发现，虽然寻仙还没有完全揭露出整个神秘的世界，但通过村长爷爷和老道的寥寥几句，依然能从中窥探到一个崭新的、他们难以想象的世界。
而花妖，只不过是以这个世界本身的神话传说为土壤，写着一位道士一路上与各类花妖和鬼怪的纠葛，比寻仙好的，大概就是其中有许多宁官道人自己做的诗吧。
但宁官道人和众多读者都没搞清楚的一点就是，话本，就是写精彩故事的，诗作的好，也不过是锦上添花，真正独诗作词的人，为何不直接去看诗词集呢，更何况宁官道人的诗，确实做的不错，但还算不上当世精品，更别提与前朝遗留的一些诗人的好诗相提并论。
总之，花妖与寻仙，一个直接描述着一个充满美貌妖怪与鬼魂的世界，一眼就能看完全部，一个是给你捅开一点窗户，让你能够稍微窥视一下奇妙神秘的新世界，前一个自然精彩好看，但后一个更让人欲罢不能、心心念念，只求能看更多。
而后面更是直接描述起，扶阿为了学习老道留下的小册子，有多努力认真，本就具有好奇的读者，再次被高高勾起了好奇心。
等看到扶阿废了无数气力，使洁白的、带着点点干涸血迹的小纸人，在桌子上来回蹦跶，不知有多少读者也如同文中的扶阿一样，兴奋激动的不能自已。
他们跟着扶阿，一步步成长，一步步探索着那个神奇的世界，寻找着早已消失不见了的仙，也看着扶阿为了学习修行，百般努力，早就真正把自己浸入了整本书之中，这就是白话文的魅力，这就是寻仙的魅力。
因为梁丘传而被众人所知的知言先生，本来因为时间的流逝，渐渐在京城的酒肆饭馆中，被提及的次数逐步降低
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