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清末之吾辈爱自由(45)(第5/6页)
    给予了他尝试新题材的勇气。
    这些日子以来,他一直在思考如何利用自己的笔杆子,向西方反向输出华夏文化和华夏价值观。
    在后世,西方文明和文化在亚洲占据着优势地位,好莱坞大片碾压无数国产电影,超级英雄系列的电影在华夏狂拦票房,无数人对美国的个人英雄主义津津乐道。然而轮到战狼时,反而被一些人骂作“情节尬”“小粉红”“给政府歌功颂德”“弘扬个人英雄主义”。
    而流浪地球更是让一些人觉得“中国人拍的科幻片看起来有点尬”“说中文没有说英文有逼格”。
    这就是价值观和意识形态的可怕之处。
    美利坚也借由一个小小的好莱坞,向全世界成功进行了价值观和意识形态的输出。
    华夏虽然有优秀的文化,却因为文化事业起步晚,在意识形态宣传领域远远落后于西方,在这一点,邻国日本要做的比华夏优秀多了。
    日本通过动漫,将日本文化传向世界。
    而华夏一直以来的文化宣传口,都太端着了,太严肃了,似乎只有丝绸、中国舞、琴棋书画、经书典籍等等高大上的东西才能代表华夏,这无疑提高了外国人了解华夏的门槛。
    反而是抖音、火锅、老干妈、支付宝、淘宝、网剧和网络甚至是游戏里的“艹你妈”等国骂,得到了广泛传播,受到了外国人的认可。
    乐景觉得既然他现在穿越到了十九世纪的美国,不正是提前宣传华夏价值观和意识形态的好机会吗
    前两本为了市场,他讲的是西方故事。第三部,他打算讲东方故事。
    不只西方有超级英雄,他们东方也有超级英雄。
    提及东方的超级英雄,乐景的脑海里几乎就立刻想起来了金庸先生和古龙先生的武侠来。
    那些飞檐走壁飞花杀人千里之外取人首级的大侠,才是华夏真正的超级英雄。
    那些大侠的行为,则贯彻了华夏从古至今的核心美德义、忠、勇、智。
    而武侠本来就是根植华夏传统文化土壤,传达着华夏的价值观。
    所以乐景的新,也打算写武侠故事。
    只是他的武侠故事的地点,定在西方诸国。
    他想要写一些武林高手潜伏在西方社会,行侠仗义,救死扶伤,身体力行贯彻东方侠义之道的故事。
    就像漫威的蜘蛛侠,平时只是普通的记者,却在危难之际穿上紧身服见义勇为一样,他故事里的武林高手在平时只是普普通通的人,却在危机之际展露不凡武功,帮扶弱小,惩恶扬善。
    他想要在十九世纪的美国,打造东方版本的漫威。
    由他写出,然后再让小伙伴们改编成漫画。
    只要他活的够久,说不定还能看到这些故事被搬到大荧幕的那一天。
    乐景对整个故事的脉络了然于胸,唯一让他找不准的就是文章的切入点。
    故事主角的身份他迟迟没有想好。
    在慎重考虑了好几天后,他从哈利波特得到了灵感,打算把故事的主角设定为一个没有任何武功,误打误撞闯进侠客世界的普通美国人。
    主角是美国人,也能让西方读者有更深的代入感。而由美国人视角描述的功夫,也多了无数神秘的面纱。
    在确定主角的身份后,乐景就文思泉涌,很快就写好了前三章,经过了简单的修改,终于定稿了。
    故事的开头,是一个被黑帮追杀的
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