次尝试也毫无悬念地没能获得村民的信任，所以他不得不再次隔空投掷海汉印制的告示传单，以此来与村庄里的人进行间接沟通。
但这次似乎收到了不一样的成效，王进民在村口等了片刻之后，竟然便有人让他下马入村，当面咨询告示上所提及的赈灾事宜。王进民当即便向后方的同伴打出信号，然后自行下马走到路障前。村中出来几个提着猎叉棍棒的汉子，搜了这一人一马都没有携带武器，这才将路障移开三尺，放了王进民进村。
王进民进村之后，很快有人将他带到一名老者跟前，看样子应该是这村里主事的人了。
“后生，你这告示上说，有善人在芝罘岛放赈济粮，可是真的”那名白老者手中拿着海汉的告示，语气激动地问道。
王进民点头道“我家主人是南方来的大善人，为救山东民众，特地运来米粮百万斤，此时便堆放在芝罘岛上，是真是假，各位乡亲去到那边自然就一清二楚了。”
老者又问道“这领取赈济粮，可有什么讲究”
王进民摇头道“没什么讲究，只要去到芝罘岛，保管能有一口饭吃。老丈莫不是觉得这是骗人”
旁边有人应道“早先也有人以赈灾之名放粮，殊不知去到当地之后，才现是山贼设下圈套，凡是青壮都被逼迫入伙，妇孺也全被掳去，只有老弱病残被驱赶回来，却连半颗米都没见着。”
另一人也说道“有些乡绅说是放粮赈灾，去了之后却称粮已放完，打听了才知道是演戏给官府看，借此为自己捞个善丈人翁的名声而已。”
王进民道“各位有忧虑，这也可以理解。我家主人在南方有良田数十万顷，又精于海上贸易，家产富可敌国，足以救这山东一地的百姓。实不相瞒，在下也是登莱之乱爆后才从登州府逃出去的，如今千里迢迢从南方赶回来，也是想尽力救助父老乡亲。各位若是想寻个长期生计，只需去到芝罘岛，我家主人自会一一安排。”
那老者问道“就算你家主人有金山银山，这山东如此之多难民，难道就不怕被吃垮了”
王进民道“光吃饭不做事自然不行，赈灾乃是救急不救穷，我家主人的不止是赈济，还有相应的自救模式。”
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山东自古民风彪悍，民间多有自行组织的地方武装，战乱时期结社自保也是常态。登莱之乱的叛军虽然已经渡海逃往了辽东，但胶东半岛地区的社会秩序却并没有因此得到根本性的好转，战乱期间出现的各种匪帮在战后取代叛军成了新的治安威胁，而地方卫所驻军因为在战争中损耗极大，也难以对其进行有效管控和打击。民间以村庄为单位自行组织起来的武装防御体系，也就成为了这个时期的常态。
在战乱中失去家园的一部分难民，也选择了依附于这些实力较强具备一定自保能力的村庄，以出卖劳动力的方式来换取生存空间。类似杨家庄这样的大庄子，在战后零星收罗的难民就多达数百口，但这些难民因为已经解决了最急迫的生存问题，对于更换生活环境的愿望就没有那么强烈了。哪怕他们因为寄人篱下要遭受一定程度的压榨，但能够最基本生存条件的杨家庄，大概还是要比前景难以预料的陌生环境更为可靠一些。
只是海汉作为局外人，对于这种复杂的形势还缺乏了解，一开始采
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