夺对他们的影响力，这还真不是一件容易的事情。
第二天一早，本哈登帕夏便派出人员，来到维克托和托雷斯主教的住所，邀请他们一起去进行甄别活动。
要说解决了利益争端的问题之后，本哈登帕夏便真的不再为甄别设置障碍了，甚至还主动地了一些便利。老实说，这个贪婪的异教徒还是很有商业道德的。在这样的情况下，整个的甄别过程都非常顺利，基本上只要可能是基督徒的奴隶，就都被选出来了。
事实上，对于那些基督徒奴隶来说，救出的“兄弟”多了，对他们并不是特别有利的事情。因为依照协定，分配给基督徒耕种的土地是固定的，这其实也意味着，被救出来的基督徒奴隶越多，他们能够分配到的土地就越少。
但是那些淳朴的奴隶们暂时还想不到这些，而且被宗教热情激励着的他们也根本不会去考虑这种问题。
不过当甄别结束之后，更现实的问题就来了，那就是如何分配土地。
如果说在此前，依靠着宗教上的号召力，教廷占据了先手，那在这件事情上，掌握着行政力量的维克托肯定要努力地扳回一城。
维克托将那些被解放的基督徒们集中起来开会，向他们介绍与土地相关的政策。
“各位先生，”因为要和教会争夺领导权，所以维克托特意没有使用充满了教会色彩的“兄弟们”称呼，“首先恭喜大家获得了自由。但是获得人身的自由只是一个，而要获得财政自由，获得幸福的生活，还有很多的事情要做。你们中的一些人，如果在欧洲还有产业，还有亲人，你们就可以选择将在这里本应该属于你们的一份土地变卖成法郎，返回欧洲。如果你们愿意留在这里，那么你们将获得一块属于自己的土地。只要依照规矩耕种和缴纳税款就可以了。”
说到这里，维克托先停了一下，好让那些被解放的基督徒们消化一下这消息。这个消息其实那些被解放的基督徒们也早就知道了。不过那都是通过各种小道消息知道的。此时从维克托这里得到权威的官方消息，依旧让那些基督徒们兴奋不已。他们纷纷呼喊“感谢上帝”
他们的这个表态却让维克托很不高兴，因为他需要的是让那些人感谢法兰西，高呼“皇帝万岁”，而不是让他们感谢上帝。
虽然从理论上，“感谢上帝”并不算错。因为理论上，皇帝陛下也是秉承着上帝的旨意才来解救他们的。所以理论上他们的确是应该感谢上帝的。但是他们首先感谢上帝，只会增强教会的影响力，这显然是让维克托不满意的。
只是维克托却不能沉下脸来说“不要感谢上帝，要感谢皇帝。”所以他只能等这些人说完了，才继续道
“如果你们继续留在这里，作为一个自耕农，那么你们将面临一个问题，那就是你们的国籍问题。说得更明白些，就是你们如今算是哪个国家的人。依照一般的规矩，你们应该是奥斯曼土耳其帝国的人。但是分配给你们的土地，是属于法兰西共和国的土地。这就涉及到如何缴税的问题了。
既然你们耕种的是法兰西共和国的土地，你们自然应该向法兰西共和国缴税。但是你们又是奥斯曼土耳其帝国的人，所以你们还必须向奥斯曼土耳其帝国缴纳人头税，并且和其他的奥斯曼帝国的臣民一样服徭役。另外，作为教徒，你们还需要缴纳十一
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