这种习惯。
我就不多赘述了，我说点新的，比如想办法。
我前面还在讲，依法办理，是不长久的，为什么，因为我们华人潜意识就会认为要讲理，要占理，要依理制法，再依法办事。
从来都是理去办法，当年法家的法太严苛，有些甚至违反了伦理道德，一些百姓就会想办法，来达到保护伦理道德人情的结果，想出来了，别人会说，好办法就这么办
对于西方文化来讲，法就是法，神的戒律那是必须遵守的，人有罪那就有罪。但是华夏文化的人，潜意识里则是理大于法。
上位者制定了恶法，违背了德，说破了天，也没这个道理
可能有人觉得，规章制度这种东西，不好好遵守，人前遵守人后偷懒，这不就是耍滑头吗没错，华人就是耍滑头的我们既正直，也流氓，我们是阴阳叠加态。
嘴上说一套，心里想一套，手上做一套。三元化的
在西方，去，或者不去，西方人要么不回答，要么就回答其中一个选择。
但是华人一定有第三个选择，而且往往就是回答到时候再说，回头告诉你，等到了再定。
所以最后，可能去，也可能不去。它是去与不去的叠加态。
易经就是这样，是非常贴合量子计算机的语言，它除了以1和0，还有个叠加态。
除了阴和阳，它还有个两者合一的太极。
有人可能说，难怪华人效率低，拖拖沓沓。没错，这叫打太极
我们的文化，我们的语境，之所以如此繁茂，就是易理融入了我们的思维模式。
这不好吗这其实是好事。
因为具体的事情具体分析，易经讲的是变该变的变，不该变的不变。
说回头再告诉你，这是为了视情况而定。
如果一味地拖拖沓沓，那肯定是不行的。
但太直接了也不行，所以才有回头再说。
这真的得再说，如果回头不说了，那就叫拖沓。
为所当为，亢龙有悔。话不要说绝，但也不要不负责任。
该做的时候，虽千万人吾往矣。不该做的事，就坚决不做。
而在决定到底是千万人吾往矣，还是坚决不做之前，它就得是个叠加态就得到时候再说。
这就是我们的思维模式，比较混沌。
我前面讲了，易经是个系统。后续的软件啊，程序啊，文本内容啊，是一代代的先贤不停地填充，才有现在浩渺的文化。
易经是智慧，不是知识。知识是会被淘汰的，智慧不会。所以易经永不过时。
伏羲的易，就叫易，我们可以称之为原始易经，后来陆续更新进化，到了夏朝则是连山易，商朝有归藏易，周朝就是周易。
它在一代代地更新系统，这种更新，是为了适应当前社会，当前环境的。
为何周文王演六十四卦，被誉为圣人
因为易经在周朝的时候，出现了一次大更新
社会一直在变，易经的核心思想就是变化，所以当然得与时俱进。
周朝的时候，社会比以前复杂了很多，周文王发现商朝的归藏易，已经不适用了，于是将其进化了一大级。
他将八卦演化为六十四卦，两卦之间，就可策三百六十之数
周朝的社会情况，已经完全可以囊括进去了。要不系辞怎么说二篇之策，一万一千五百二十，当万物之数也
（本章未完，请翻页）