然问到“今天晚上，你必须给我一个交代”
冬子一愣“啥意思，简哥”
“你啥意思今晚的接待，要不是我，客人都快看出来了，你花钱接待客人，心不在客人身上，你以为我不晓得跟小姐嘀嘀咕咕，往一楼看别人，你是发了情，还是在找人你得跟我说清楚。你要不说清楚，我就不走了，晚上到你店子，跟你睡。”
小简这一通问，冬子知道，自己可能无法隐瞒了。回想今天晚上的接待，小简几乎是尽了全力，如果没有他，跟不达不到别人高兴的效果。特别是小袁，那个兴奋劲，那个投入，简直反冬哥当成了老大。而彭总反复邀请他参与合作，虽然自己没立即答应，但这种被认可的成就感，还是让人暖心。
“非要今天吗”
“你不说，我睡不着。我想，你今天晚上，肯定是睡不着的，对不对我们是兄弟，对不对”小简这一问，冬子知道，小简已经把自己猜透了。
朋友之间如果要有真友谊，就得分享秘密，不是八卦别人，而是坦露自己的内心，包括。这算是精神上的朋友，可以互相倾诉的。
国人交往的习惯，就是交换。信息以及物质的交换，让双方在一个平等的位置透明，以减少信息的不对称性。信息对称后，交易或者说交往的效率就非常之高，成本变得极低，这就是朋友的价值。
所谓物质的交换，就是古人所说“朋友有通财之谊”，也就是可以互相借钱或者送钱。这种精神，在今天的社会里，是很少见的了，但不是没有。这种通财之谊，更多发生在亲人或者密友之间。
中国人交往最常见的方式，是一起吃饭喝酒。一起吃饭，在我们大团圆的桌子里，大家的筷子夹同一盘菜，实际上是一种交换唾液的过程，也就是把朋友当亲人来对待。只有一个家庭的亲人，才是长久交换唾液的人。
也许西方认为，这种方式不卫生，不如他们实行的分餐制。但这绝对不是中国人的野蛮，毕竟在汉代以前，中国人的正式宴会，也是分餐制的，每人一盘，餐具分开，甚至连坐的桌子都分开。
在正式场合的分餐制，显示的是一种仪式感，有一种宗教般的过场。这就像法国餐一样，精美的餐具与优美的音乐相伴，烛光与穹顶衬托下，每人各自拿着餐具，面对着面前那层层盘子里银色盖子下那一点点分得的美食。这种美食，样子比味道重要，因为主要任务是完成一种仪式感。
而中国的聚餐有一种实用的感彩，主要是增进彼此信任的。信任对方到什么地步呢就是像亲人一样，可以在一个盘里夹菜，交换唾液。喝酒这种行为，是信息交换与身体平等的体现，更把中国饮食文化推向了另一个极致。
在中国，和谁一起吃，比吃什么，更为重要。
恋人初期，总是互相请吃饭开始的，最后将这种唾液交换进行到底，就是接吻了。如果能够到达这一步，你就会自然地把对方当成家人，当成自己的一部分。
小简提出要交换，冬子是不能拒绝的。况且，今天晚上，甚至说，在明天没接到4号电话之前，他根本不可能睡着。自从离家以来，冬子从来没跟人说过心理话，这种孤独与无助差不多让冬子习惯了。但小简的热情与真心帮助，让冬子感受了某种可以依靠的力量，在这个寒冷的冬天。
冬子同意了，他们一起来到那老
（本章未完，请翻页）