散也是一种美。比如我们形容一个人风情万种，是一种发散型的东西。比如你吧，就有一种涣散的美，什么都知道，渊博与专家，是矛盾的吧”
“任何有可能给你带来利益的潜在因素，都有可能产生美感。你说我的涣散，其实夸了我渊博，我很高兴。在最早的启蒙时代，为人类作出贡献的大师们，都是渊博的。这种记忆留给我们，让渊博成为一种美。但到了今天，我们处于高度分工协作的时代，不可能再有那种渊博大师出现了。因为知识量是哪些的丰富，没有一个人的记忆能够全部掌握或者了解它们。所以，成为分工协作中优秀的专门人才，就成了一种美。当然，你刚才说的风情万种，主要是指女人，男性美与女性美的主要特点不同，在原始社会，就开始分化了。”
哪个年青男性，不喜欢这种话题呢男女之美，人之大欲存焉。
“女性以采集为主，是原始社会的生产方式。要采集得多，就必须同时注意到更广泛的面积与品种，这也可以叫做涣散或者浪漫。但是，最多的采集食物成果，极端化了，就叫万种了。至于给它加上风情两个字，是美的心理因素罢了。所以，不管浪漫还是涣散，都因为采集食物的正反馈链条，让我们对女性的风情万种产生了美感。”
冬子对邻座这些解释并不是完全信服，但觉得，这样说话，很有趣味。而对面的数学家，是完全不同的风格。他不是在跟人争论就是在一个人独自思索，好像天下有巨大的事要来临，他在为人类寻找脱困办法。
大家穿越到此时，已经走入一个复杂的困境了。因为开头大家争论的是，如果让这个小说写得更为合理。结果，道理越扯越多，完全理不清头绪来了。最主要的困难，来源于，我们对过去时代所知道的条件，都是已经限定的，在一个已经存在的框架内，找到突破点，并且整体改变框架的形态，这个工程量，也太大了一点。
这就好比，找一个破旧的巨型建筑，你想维修它，让它符合现代人的居住需求。当你走近后，才发现，这房子，不仅墙壁要粉刷，就连柱子都要更换。
并且，这房子里，已经住了一些人。你是为拯救这些人去的，不可能杀死他们或者赶走他们。在他们已经居住的地方进行维修施工，他们如果不阻碍就谢天谢地了，但你还需要他们的帮助，那该如何进行呢
靠吓唬是不行的，靠给工钱，也有些不靠谱。因为，他们才是房子的主人，我们只是外来者。
“更何况，外力的介入，并不以定是好事，哪怕你以上帝之名。”通信专家说到“三哥，也有外力介入，大英以其工业化的威力，在恒河两岸经营这么久，不还是败了凭几杆火枪就可以征服一个大国，谈何容易到了今天，三哥们在工业化的道路上，仍然没走出正路来。更何况，火枪可以杀三哥们，但我们回到南宋，可以用枪杀百姓”
这肯定不可能。我们可以杀死少部分的官军，就已经犯了“杀死结婚前外婆”的错误了，更何况，要对百姓动枪，我们自己的感情上，都过意不过。
“那注定是个痛苦的写作过程，我们写得痛苦，读者读得痛苦。因为历史，不可以被架空，存在不可以被改动。我们能够战胜时间，但古人，都留在时间之锁里。”
时间之锁，这是一个好新的名词。冬子不需要理解
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