影响力却不可言喻。这一点只看它最具代表的三个标签就可知道，极端蔑视传统、无政府主义和虚无主义。”
谢疏桐:“这样说来，这流派还挺厉害的蔑视传统，无政府，这挺符合我的思想。但为何我看着这些画作却委实欣赏不来”
张柏舟一脸赞同道:“这些画作刚刚展览之时我来参观过，我也欣赏不来。这些画作感情荒芜空虚，而且我从中看不出有什么艺术的美学价值。”
韩安理所当然地道:“你们欣赏不来很正常，这个流派反艺术，没有美学价值。”
谢疏桐一脸震惊:“整个流派反艺术，没有艺术价值。那这个流派的画作还算艺术作品吗”
关于这个问题，韩安也很难理解。他补充道:“至于你刚刚说他们的思想挺符合你，其实不然，他们的思想根本就不符合你们的人生观。”
谢疏桐道:“他们的思想不符合我们的人生观这如何作解”
韩安道:“这是一群内心苦闷、精神空虚的青年创办的流派。他们主张否定一切，破坏一切，打倒一切。他们还说，破坏即创造。注意啦，他们的破坏是真正的破坏，他们有这样的言论艺术伤口应象炮弹一样，将人打死之后，还得焚尸、灭迹才好；人类不应该在地球上留下任何痕迹。你说，这样一群主张精神荒芜的人，和你们有哪一点相符合人生观不同，他们虽然也反抗反抗战争，但思想是绝对不一样的。”
这群中国留学生受儒家思想影响，又苦于国家备受欺凌的现状，最大的特点就是心怀天下无小我，他们最关心的还是自己的国家和民生疾苦。这和注重自我感官的西方艺术家是完全不一样的，他们没有给自己任性放纵的权利和意识。他们本质是文人，人生观和这些艺术家是不一样的。
几人沉默了一阵，谢疏桐道:“这样一个流派，怎么能有很大的影响力呢我不能理解。”
张柏舟叹息道:“艺术来源于生活。这个流派是受西方社会现状影响而产生的。它表达的感情，契合这个时期大部分西方人苦闷虚无的精神状态。自然能引起大多数人的共鸣，进而也对西方艺术产生影响。”
谢疏桐道:“即使这样，我也不认为一个没有精神领导的流派能持续长久。”
韩安默默点头，再过个两三年这个流派就会崩了的。不过这个流派的影响力和价值还是蛮大的，现代流派几乎都或多或少受到达达主义的影响，而且它破坏一切的准则也替后面的新兴流派清扫了道路。
作者有话要说对不起，这个学期太忙，没时间更新。最近在考试，12号考完。考完我就恢复更新。
下面这些送的，免费。
中午的时候，五人在美术馆门口集合，被张柏舟带着在街道里七拐八弯之后进入一家餐馆。这家餐馆地理位置不好，生意很冷清，没几个客人。老板见到张柏舟的时候很开心，可以算是热情的招待几人坐下。
韩安有些惊讶，以他的经验而谈，英国餐厅都有些高冷。你坐下下之后叫服务员他们才会过来，不叫的话你做那里一个下午他们也许给力上杯水，一般不会理会你。这个老板主动过来招待他们，看样子他和张柏舟的交情相当不错。
几人坐下之后，老板问:“请问可以上菜了吗还是再等一会儿”
张柏舟笑道:“逛了一上午都饿坏了，请现在上菜吧。”
老板走后
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