除了对钟绍京信任仍然有所保留，也是担心钟绍京目的性太强烈，反而会被人借机牵连。
实在是张光辅在这一次朝会中表现实在太让人惊讶，救场救得这么及时，难免让人怀疑其人究竟与丘神勣有多深的联系。
一个宰相如果与金吾卫大将军勾结起来，所爆发出来的能量不容小觑。武周后期的神龙政变，参与人员正是宰相加禁军将领。
李潼怀疑张光辅已经感受到了危机，今次这么做则是要给人传递一个假象。毕竟政治上的较量，只要没上升到必须要发动武装政变的烈度，看得无非是谁的架势更足。只要虎皮扯起来，假的也能变成真的。
来到这个世界后，李潼主要靠的就是这一招混日子，当然还没资格玩到这么大。但就算是这样，他都有些怀疑张光辅跟丘神勣到底有没有什么实质性的联络。
可以想见，张光辅这一操作肯定也会迷惑相当一部分不明真相的围观群众。
做完这些后，李潼又闭门沉思起来，心里多多少少有些想骂娘。
他手中可用人力本就不多，好不容易抓住一个丘神勣的漏洞加以布置，结果从一开始的傅游艺就玩得有点脱轨，等到影响上升到更高层面，宰相们一个两个的瞪着眼、比他会玩多了，让他那一点小心机反而变得可有可无。
现在的局面是，一派人想废掉丘神勣，一派人则保住丘神勣。名利场中，不怕你树敌多，就怕你没存在感。
李潼本来想给丘神勣罗织一点有的没的罪名，让其人能够跟将要遭到清洗的张光辅扯上那么一点关系。结果现在倒好，张光辅直接跳出来，就差跟人明说谁敢弄我俩
此前李潼挑事是挑事，可是现在事儿真的挑大了又有点后怕，担心他奶奶能不能控制住局面。
一旦玩脱了，按照武则天那亲情方面素来少节操的行为作风，牺牲掉他们一家从而换取将丘神勣拉回来，这并不是难以做出的决定。
虽然从长远来看，丘神勣真要提出这要求也是在作死。但真要发生这一情况，丘神勣是不是作死，跟李潼也无关了，那时自己都埋坟里了，也没办法再幸灾乐祸。
其实对于更大的杀机，李潼不是没有防备的预案，也是此前在魏国寺的时候受到了启发。
武周代唐主要是从佛典中寻找其理论依据，比如眼下魏国寺正在紧张编撰的大云经义疏。这部经书其实是通过对大云经的注解去掺杂武则天将以女身为帝的说法，经文本身并无，仍然是有些穿凿附会。
但其实另有一部经书，直接在经文本身便指明女身为帝的合理性，名字叫做佛说宝雨经。这一部经书之所以不如大云经义疏名气那么大，只是因为生不逢时。
大云经义疏编撰于武周革命的关键时期，是武则天这一时期仅有的经义依凭，所以得到了最大程度的宣传。至于佛说宝雨经，则译成于大局已定的长寿二年即公元693年，所以在宣传力度上便不如大云经义疏那么大。
如傅游艺此类渴求上进者，为了武周代唐都操碎了心，直接把自己都搭进去了。
李潼作为一个亲孙子，没有丝毫表示也说不过去，所以他是打算由此入手，私下里搞一个半梵文半汉文的经幢，刻写上一部分宝雨经的内容，做旧一下。等到谁要下黑手弄他的时候，赶紧献上去给自己续一波。
所以说为了保住自己小命，李
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