向，不是父母可以操控的。
假设你塑造一个武大郎这样的角色，那么只要他娶了潘金莲，就注定要遭横祸。
就算潘金莲不遇到西门庆，还会出现另外一个东方庆，以武大郎的性格和能力，只要沾上潘金莲，就不可能得善终。
如果施耐庵强行把武大郎写成打虎英雄，就是逆势而为，不可能写成一流的小说。
好的作家不会逆着人物的命运去写，往往会被人物拖着走。
只要武松离开了武大郎，那武大郎就没办法有好下场，作者想保护他都不行。
因为小说不是为一个人设置的，在一个巨大的体系里，命运要你死，原作者都挡不住。
这类小说有个专业名词，叫复调小说，多指小说里人的每个人物都是有自己独立的命运轨迹，他们会顺着自己的命格运转，而不是像棋子一样任意作者怎么摆布。
八部众生作为一部初衷为了有个好卖相的通俗小说，大部分提纲是预先设定好的。
但是框架比较大，还是会存在某一些复调小说的特色。
在某些人物发生一个核心事件后，作者就会开始失控，乔峰就是典型。
“玛德，乔峰真的逃不过命运啊。”
“我的乔峰啊。”
“老娘快哭死了。”
“拍这部戏的编剧导演都是垃圾，谁死不行，死我的乔峰。”
乔峰死后，粉丝大骂。
而慕容复的粉丝心中也有了不好的预感。
事实证明，他们的不好预感是对的。
慕容复疯了
“称帝”后的他，面朝大海，身边只有两个女子。
一个是始终不离不弃的阿碧，一个是又回到他身边的王语嫣。
从此世上再无南慕容北乔峰。
八部众生中，除了靠原著和设定成为毫无争议的第一角色乔峰，还有一个让人心驰神往的男人。
他就是王子安塑造的翩翩美少年慕容复。
小说的出场和电影不同，但凡人物话里提及，又或是作者旁白提到，便已经算作是某位角色的出场。
这样算来，原著里，“姑苏慕容”的出场，比真正的灵魂男主角萧峰，还要早了半册书。
段誉被鸠摩智由大理擒到江南，一路品尽当地美食，游山玩水，苦中作乐，而作为读者又何尝不是陪着他踏上了一段奇妙的旅程
看过原著便知道段誉此行将会遇上王语嫣，但没有料到的是，打动观众的不是这位天人之姿的美人，而是原著里并不太受欢迎的表哥，燕子坞慕容复。
打从一开始，见到阿朱阿碧为这位“公子爷”津津乐道，连包不同风波恶那般桀骜不驯的人都俯首甘为孺子牛，观众便已对这位慕容公子充满向往。
而后阿朱与段誉乔装闯入西夏一品堂，几番惊心动魄，此时众西夏武士竟是中了悲酥清风，让段誉捡了个现成便宜，自己扮作的慕容公子当即坐了实。
那粉墙上龙蛇飞舞般的十六个字“以彼之道，还施彼身，迷人毒风，原璧归君。”
慕容公子这般潇洒作风，当即如悲酥清风一般，将女粉迷得七荤八素。
后来解珍珑棋局之时，慕容公子远远掷来棋子，继而翩然出现，直将书呆子段誉毫无悬念地比了下去。
但见那人二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，面目俊美，潇洒闲雅。
段誉一见之下，身上冷了半截，眼圈一红，
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