抬棺的人是真正送死者上路的人，从生前的老宅老屋里正堂当门引棺出院，到院门前的路上绑棺架，还有一路流汗，视阳宅到阴居之地的路途长短，一路歇息停放，一路上吆吆喝喝，其间公开里的说的私下间的说的，可以作为盖棺定论的一种证据。抬棺的又大都是一个村生在其后的人，有老有少，对其的不满与感激会出于言口，形于形状。奇怪的是，无论是好话还是歹言，各说各唱，其他人都不会反对，这也许是真正的盖棺定论的一种吧，大家都会把真言真话说了，对着死人不说瞎话，大家都相信对方说的是真的。这个时候也许对死者才是最真诚的，也是死者一生一天之内听到最多真话的时候吧，如果其能听到的话。
但据我抬了四口棺所观察，好话总是多过歹言，很多的人如我，是沉默的。也一如整个中国的现状与传统，沉默的总是大多数
扯远了第二口棺相应的墓穴很难挖，死的是位女长辈，要和早走的当家丈夫并骨下葬。她当家的坟是在庄后，离村很近，但是土地粘住板结，铁锹使劲蹬下去也只能是大半锹，不得满锹。从早上六七点钟开挖，近二十个人挖到十点才成。
第二口棺抬时约是第一口棺后的十天不到。不过下葬是愉快的，从东家的堂屋引棺出来，上棺架，摽比两个大挴指还粗的尼龙棺绳，上抬杆，找搭伙，所有的人总是吆吆喝喝，声调在女眷哭哭啼啼的声音里，在鞭炮声里，在唢呐的音乐声里，在围观如堵的谈论声里，被精气神顶的十分高亢。每个抬棺的人都打起十二分的精神来，拿杠子的拿杠子，绑棺架的绑棺架，系抬杆的系抬杆
这个时候，抬棺二十四个男人高声的叫着，绑棺绳是一个很技术的活，棺头棺尾俱绑一道，要把棺架和棺材牢牢的绑在一起，使劲拉，在棺盖上交换绳头再拉。如此，交换几次，每次都要使大劲，都要配合得当，一时不得，总是会大声叫起来，“拉音1ao拉咋不拉啊快点”“使劲使劲，日来你干啥呢，使劲”“死了没有，死了大家正好都在，埋了这个去抬你不用再找人了”
绑好棺架担杆，把四个小杆的铁钩挂进担杆的铁环里，棺头左右各一个，棺尾左右也是。每个小杆上又有三个铁环，系着绳环。把粗杠子伸进绳环里，大约靠中，要使大家都使上劲才行，这要反复的调绳环几次。调得不好，总有其他人过来大声嚷嚷，指挥着你。完毕，二十四个人自动的站开，前十二，后十二，棺两侧俱是十二，一共十二根杠子，每杠两人，一前一后。这其间耳边总会听到不同的人急声催促，“管没管没”“粘没粘没”有人在应，“别本地方言同白音慌了同老音哩别慌了哩还没好哩”还有人应，“慌个熊慌没弄好哩”
很快，一切调好，“好了音老”有人喊，“都好老没”
每一侧都有人应，“好老”如果没好，会说没好，大家再一齐乱喊着等。
“抬起来啊”
“好”这一声应得往往都没有那么齐，杂杂沓沓的，如果应齐了，估计要专业训练一番。
这时，又乱了，站在棺头的人乱喊，“前面先起，前面先起后面哩，白慌老哩”
后面的十二个人一起弯腰蹲腿，齐瞅着前面，一边乱乱的喊着，“管没管没”一边注意着棺材的动静，见棺头向上一起，马上就有人喊了，“走喽”便一起起
（本章未完，请翻页）