通透，比起手抄固然不如，但胜在体量大时的高产和高效。
既然经过了初检，说明具备了大规模印刷的条件。徐佑炮制的老子化胡经也基本编纂完毕。关于老子化胡的说法由来已久，起因自然是史记里没头没尾的记载老子西出函谷关，应关守尹喜邀请留下五千言道德经，然后欣然出关，莫知其所终。
莫知其所终五个字，给了后世无穷的想象力，汉桓帝时襄楷上书提到“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”到了三国时期，魏略又称“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”
言外之意，老子可能西出函谷关之后，去了名为天竺的夷狄之地另外创造了胡教。天竺的胡教，岂不就是佛门
但这种只是市井流言，类似于八卦闲谈，不在天师道的道藏典籍之内。徐佑所要做的，是准备将老子化胡经纳入道藏，从而占据正统制高点，击碎佛门最核心和本源的东西。
洒金坊日出而作，如落而息，却无人知道在洒金坊隔离的那块区域里，有足足六十人日夜不停的开工印刷着堪称石破天惊的老子化胡经
袁青杞终于结束了扬州十二郡的巡视，短短几个月，在天师道不惜一切的造神运动里，她的声望也随之上升到了顶点。不过月满则亏，不进即退，袁青杞此时就像游过了千山万水来到龙门前的鲤鱼，要么奋力越过去，化身为龙，从此天高云阔，再无可遮拦之物；要么原地游弋徘徊，哪怕千秋万代，终究还只是一条离不开江海的鱼。
摆在袁青杞面前的这道龙门，就是竺道安的莲华台
于是，竺道安造势，袁青杞顺势，两人都迫切需要大胜来为各自所代表的一方谋取最大的利益，六月二十二日，天师道和本无宗同时传出消息，三日后，也就是六月二十五日的午时，左神元君宁长意将亲至明法寺，登莲华台和竺道安论衡。
这是六年前太极殿论衡之后，佛道两门里顶尖人物的再次交手，上次道门惨败，这次鹿死谁手，却未可知。
“度师，你要前往吴县参加论衡吗”
马一鸣抚须笑道“我这点微末道行，哪里有资格登台论衡不过是去为祭酒摇旗呐喊，助助威风，不然那些秃驴和尚真欺我天师道无人呢”
徐佑赔着笑，道“弟子初入道门，还没见过这样的场面，度师可否带弟子一同前去”
“这个”
马一鸣确实没这个打算，现在香火旺盛，每日里来往的人不在少数，道观里只有苦泉和徐佑两个箓生帮手做事，若是去一个，留一个，恐忙不过来，道“要不下次再有机会”
“度师开恩”徐佑忙跪了下去，道“弟子入道时日尚浅，对很多道法精义领悟不到，全仰盼着这次去吴县开开耳界。再说了度师身边也不能没人服侍”
瞧他说的真诚，马一鸣不好拒绝，道“也罢，你收拾下，我们马上动身咦，你的嗓音怎么了”
“没什么，昨夜偶感风寒，喉咙有些干涩疼痛，已吃了药，想来明日就好了。”
徐佑从清明那里得到了改变声音的秘法，以秘药渐渐的收拢声线，再加以训练和刻意的压低，足可迷惑至亲之人的耳朵。其他收拾倒是没什么收拾的，清明自然会暗中跟随保护，以马一鸣的修为无论如何发现不了。
两人未时正乘船离开钱
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