大邙朝虽然没有亲亲得相首匿的律法，但也是极重孝道的，状告父母长辈虽不违背律法，却违背道德。
违背道德在这样的社会里甚至比违背律法还令人不齿。
“那也没这条律法呀这怎么她奶奶给她张罗婆家还有错了还就是逼婚了”
金大山又道。
“怎么没有呀，我哥说了，律法里有这一条的，婚姻之事当遵从父母之命媒妁之言，任何人不得逼迫那奶奶不是父，也不是母，当然就是任何人里的一个了呗”
读书人要考功名自然是会熟读律法，旁人也就算了，像宁怀运，那早就忘到九霄云外去了，可宁匪月那脑子，听宁弯弯把情况一说，随随便便就能说出相关规定是在礼法中的第几页的第几条。
大邙朝原本的律法是只有刑法，礼法只在其中占有寥寥几条。
现在的皇帝登基后没几年就下令把刑法和礼法分开修订。
刑法那不必说，就是断刑事案件的标准法规，而礼法，简单的说就是一个道德行为规范。
里面的规定涉及了老百姓生活的方方面面，比如子女不孝父母，那是要打板子的。
丈夫休弃妻子那是有七出三不出的规定的。
妻子的嫁妆婆家是无权动用的，正妻在婆家享有的权利，女子最迟多少岁之前要出嫁，包括妾室的分级等等里面都有有明确规定。
总之大邙朝的朝廷为百姓那是操碎了心，框架都给你架好，你只要安安生生的在里面过你的小日子就成了。
如果说你非要跳出来，那就会挨板子，吃牢饭，严重的可能还会丢了脑袋。
至于逼婚这一条，原本是用来防止那欺男霸女的大户人家强迫谁家的女儿，又或者女人死了丈夫，被婆家或者族人所不容被强行改嫁，可却让宁弯弯钻了漏洞。
实在是平时谁也不会往这方面想，谁能想到奶奶还成了任何人了
所谓父母之命媒妁之言，指的是父母做主，经过男方的媒和女方的妁在中间牵线，才是正统婚姻的流程，叫做明媒正娶。
实际上也不是说孩子就一点都不能做主。
在民间，正常的婚姻流程是媒人先来跟你说和，你要听着对方人不错，下一步家里人就要去打听这人的为人，平时的做派，父母的脾气秉性，妯娌是否好相与，家底子薄厚，要还觉得可以，下一步就是去相看。
通常都是女方家里人带着女方来男方家里，又或者约定个公众场合，庙会上呀，茶馆里呀，大户人家那更是借着各种宴会酒席的由头，大家心里头揣着这事，也不说破，俩人或擦肩而过，或躲在暗处偷瞄一眼。
看对眼了才开始正式说亲。
这一套程序下来其实全就是看男女双方自己是否有意。
当然因为各家条件不一，也有例外，就像是宁弯弯把孙三妮给了二狗子，二狗子那是死了爹娘的，就不是父母之命，也没有媒妁之言。
所以这条也就算是一个合格婚姻的标准，并没有死板的要求一定要这样。
而后面的不得逼迫才是关键的，那是明确规定要杖刑多少的。
事实上一般人家爷奶虽是也会操心孙辈的婚事，但也就是发表发表个人意见，只要人家爹娘没都死了，少有那越俎代庖擅自做主的。
“这这”金大山自然是不了解律法的，也不知道宁弯弯是不是在唬他。
这那了一会指着马大富手里的那
（本章未完，请翻页）