腓特烈大帝时期普鲁士造了80门24磅炮，每一门重达1800磅，在奥地利王位继承战争霍亨弗里德堡战役和七年战争的洛伊藤战役中发挥了重要作用。
坚固的城墙在24磅炮的威力下如同纸糊的一般，轻易就被轰碎了，而维护这些城墙还要花不少钱，路易十四已经把巴黎的城墙给拆了，那就更没有留下的必要了。
另一个就是贝居安女修院，从16世纪开始就少有人还对修会的生活感兴趣，但修会并没有完全消亡，甚至在哈布斯堡统治下的各省复兴。
在经历了三十年战争及瘟疫后人口需要恢复，贝安居女修会一定程度会造成阻碍，但也不能直接勒令修女们还俗，那就只好把城墙给拆了，没有了阻碍，向往世俗生活的人就会离开修会了。
有时比起同心同德，不如一个强大的敌人更有利于团结；和做对的事情比起来，容易的事干起来更轻松。
在洛伊滕战役中，一颗子弹射从脖子射进了一个普鲁士军官的肩胛骨，刚好碰到了一个俘虏的奥地利士兵，这个士兵是比利时人，恰好毕业于里昂大学的外科学学院，可悲的是这个士兵已经失去了他的手术工具，因为俘获他的普鲁士士兵将之当成了战利品，但是该名士兵用鞋匠的一把钝刀为他做了手术。他幸运得活了下来，否则这世上就又会多一个寡妇和失去父亲的战争孤儿。另一个容克贵族军官则没那么走运，他只有17岁，还是家里的独子，却因为伤口恶化，看着死神一点点随着时间靠近，他甚至不能被运回故乡埋葬，而那个做手术的军官是唯一活着，知道他埋在哪儿的人。
这个故事很适合拍反战的电影，战争给很多人带来苦难，然而乔治安娜有预感，“战斗牧师”的那种思想波拿巴是不会同意的。
他曾经禁止了敬神博爱会的集会，这是一个挺“与世无争”的组织，没有搞阴谋也没有参与保王运动，所以当它被禁止的时候很难平息人心。波拿巴没有管那些“舆论”，让一个写了反宗教类书籍宗教的起源的作者成为了立法院主席，另外让宪政派的格雷古瓦神父填补元老院的空缺，好像那个签下了教务专约的人又站在了对立面。
他私下里问过乔治安娜，知不知道为什么他要那么做。
新教最开始是因为反赎罪券而兴起的，马丁路德认为该通过虔诚的信仰来获得免罪，不在于本人的善行所积累的功德，而在于上帝恩典和个人对上帝的信仰。
西吉蒙德是神圣罗马帝国的皇帝，除了他之外，法国的查理六世和巴黎大学也倡议教会重新统一。
对立教宗一开始称为敌对教皇、伪教皇，指的是那些具有争议的教宗选举而得到教宗名誉的人。当格雷高列十一世在罗马去世，罗马人希望将教会留在罗马，于是选了个意大利教皇，这引起了阿维尼翁教团的不满，他们声称这次选举是被胁迫的，然后就回阿维尼翁再次选举了。
这场大分裂名义上是马丁五世结束，实际上阿维尼翁对立教宗一直持续到1437年，到了1449年就没有对立教宗了，最后一位对立教宗是萨伏依公爵菲利克斯五世，他是红衣伯爵阿梅迪奥七世的儿子，1416年西吉斯蒙德升其为公爵，他将领土一直扩展到利古里亚海岸。
他利用残存的巴塞尔公议会选为教皇，等儿子成年后，他专心做教皇，一直到1449年他被
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