公介绍给了所罗门。
西顿位于腓尼基，滨临地中海东岸，是一个很大的港口城市，尤其以染料和玻璃制品闻名。
亚斯他录在腓尼基是丰饶之神，同时也是爱神，是巴力的妹妹，在没有堕落前代表月亮。
巴力是所罗门七十二柱神排名第一的魔神，职位为君主，他可以赐予人类隐身和奸计的能力。堕落后的亚斯他录依旧保留着“上天之后”的头衔，却是地狱大公，嘴里说着倡导自由的学说，其实是教导人们怠惰，而这也是七十二柱神真正的主人贝利尔所代表的力量。
亚斯他录的堕落可能与伊修塔尔的崛起有关，在巴比伦伊修塔尔是司掌金星的女神，同时也是丰饶女神，她同时也和战争有关。后来巴比伦两次攻陷了耶路撒冷，包括约拿等先知在内的人都成了“巴比伦之囚”，第一圣殿也被毁了。
希伯来人离开埃及是因为不愿意做奴隶，而他们兴建的王国却是奴隶制，在所罗门死后，王国分裂成两部分，本就已经衰弱，加上奴隶暴动，更加衰微，最终被新巴比伦所灭。
后世口中的巴比伦是座堕落之城，他们崇拜的女神伊修塔尔也就变成了嗜血的“夜之女妖”。
伊修塔尔有一个妹妹，冥界女神厄里斯克格，和光辉的伊修塔尔不同，她住在黑暗的地下，她在姐姐住在冥界的时间夺取了她的权杖和戒指，成为了“夜后”，而夜后常被认为是莉莉丝。
在圣经出现之前莉莉丝就已经是个魔女了，她会将脆弱的婴儿杀死，丢入她的血海之中。“血族”将莉莉丝看做第一个吸血鬼，该隐成为吸血鬼始祖是在二十世纪九十年代。该隐因嫉妒弟弟亚伯将其杀害，受到上帝惩罚。
你种地，地不在给你效力，你必流离飘荡在地上。
接着轮到了希腊的阿芙罗狄忒，这时她已经不具有丰饶的力量了。女神和女神崇拜的祭祀仪式也不可能和她们如日中天的时候，人们举行的庆典相比了。
不过所罗门之钥出版是在14到15世纪之间的文艺复兴时期，这段时间印刷术快速发展，在此期间还出版了女巫之锤，本来巫师有男有女，不过女巫之锤用了aeficaru这个代表阴性的词语，这部书迫害对象就以女巫为主了。
所罗门之钥不只是有腓尼基的神，阿蒙是埃及的最高神，但是他在所罗门七十二柱神中是排名第七的侯爵，他的主要能力是洞悉过去与将来，调解朋友之间的争执与和解。
腓尼基由若干个城邦组成，并不像埃及那样是人口大国，但他们很早就开始在地中海进行贸易了。当时的人认为大西洋就是世界的尽头，没有人离开过直布罗陀海峡。埃及有强大的战车，却在航海方面不敌腓尼基，于是在尼科的时代，他把几位腓尼基航海家叫来，准备开辟一条新航路，在法老的支持下，这些腓尼基人穿过了“世界尽头”，“发现”了北到不列颠，南到好望角的“新世界”。
到了14到15世纪，不论是腓尼基还是古埃及都已经消失殆尽，甚至连他们留下的文字都变得不可阅读了，不过埃及的神话还是以口耳相传的方式保留了下来。柱神的这种模式是古埃及神系，在古希腊时期有人写了神谱，讲述了从大地女神盖亚到奥林匹斯众神统治世界的过程，内容大部分是神之间的斗争和权力更替，这其中并不涉及凡人。
在上下
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