布休庭。陪审的群众也没在听了那么多爆料后有多高兴，如果被告真的与人通奸，那么这些群众之中肯定有人跟着一起“陪葬”，要是伦娜供出来的人更多，那么受牵连的人更多。
利用宗教审判排除异己已经不是什么新闻了，从梅赫伦定期会有邮车来因斯布鲁克，这位罗马来的总审判长分明是故意诱导女巫那么做。更糟糕的是他们还是被请来的，毕竟市民也不清楚伦娜是不是真的在用巫术。
等在开庭的时候，主教方多了一个法学专家兼医学博士，他倒没有为伦娜辩护，而是质疑了审判的有效性，指责审判长误导被告严重违反了司法程序。法庭采纳了这个意见，罪犯改由世俗法庭判决，被告被宣布无罪。
这事过了没多久，女巫之锤就问世了，作者刚好也姓克里默，里面详细记述了什么是女巫、怎么鉴别女巫、如何消灭女巫。
然后时间到1692年的塞勒姆，毕肖普bisho是个声名狼藉的寡妇，她曾经因偷窃罪被审讯过，并且在监狱里呆了几个星期。
镇上的一个磨坊主控告她偷窃了一块铜牌，后来也真的在她的住所发现了，她说这是她在果园里除草的时候发现的。
法官哈桑对她很恼火，这时“女孩团”里的苏珊娜谢尔顿举报说，毕肖普已经当了20多年的女巫了，有一条蛇在她的怀里，它是与她共居的妖精。
接着其他人也开始走上了原告席，包括毕肖普的邻居，一个叫约翰的裁缝，他说在一个月圆之夜，他与毕肖普发生了持久的缠绵。
当时毕肖普55岁了，她憔悴而肮脏，浑身散发着一股酸腐的气味，但在“夜间拜访”的时候她总是美艳绝伦的，更何况毕肖普和裁缝的果园紧邻，两人多次因边界问题起争端。
这时治安官出现了，他作证毕肖普喜欢在年轻男的卧室流连，让他们失去行动能力，这些症状都与另一种“魔法”有关。
再重新审理的过程中，翻出了一个十七年前的案子，她雇佣了两个工人拆除一道墙，墙里居然放着几个木偶，毕肖普被逼着作出合理解释。
由于她无意中听说了17世纪法律体系中“第二十二条军规”，可以自证其罪不成问题。毕肖普也没有请律师，坚持说自己是无辜的，并且不打算为男人的幻想负责。
接着裁缝又说，果园里来了一个魔鬼，它对裁缝说会满足他的愿望，但裁缝一眼看出这是毕肖普引来，打算控制他的，他大喊“神赐予我力量”，把那个魔鬼赶跑了。
毕肖普向周围的人们求救，恳请他们洗刷自己的罪名，但没人愿意这么做。接着有一天，她无意中抬头看了眼木制建筑的天花板，一块木板从楼上掉下来，在地上滚了一段距离，当时寂静无声，然后审判就变得异常顺利了。
一般来说女孩们会在法庭上表演自己被中咒了，不断呻吟扭曲，但这一次她们表现得很平静。
17世纪陪审团判定案件事实必须根据法庭上出示的证据，但在没有足够充足证据的情况下，强烈的嫌疑也能给被告定罪，这叫“合理怀疑”，法官会对陪审团作出指示“若你相信”、“若你从证据中满足或不满足”、“满足良心”等词汇，其中“满足良心”是从决疑论中借用来的，这不是直觉或情绪化思考的结果，良心是理性生物的一部分，可以分辨是非黑白。
一个人的
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