就算持续交战，陕甘的军队也会被长期牵制在那里，不仅耗费钱粮，也不能给海防任何帮助，只有主动出击收复新疆才是最好的选择，最终朝廷同意了左宗棠的建议，左宗棠抬着棺材去收复新疆去了。
虽说朝廷同意了，但是最终朝廷只拨款200万两，左宗棠需要自己筹钱。
1861年杭州被围困的时候，左宗棠并没有立刻去救王有龄，随着太平军攻破杭州，没能保住杭州的王有龄，羞愧地自尽而死，这个时候左宗棠才进的城。
左宗棠没有预言的能力，知道若干年后的海塞之争，他主要看中的是杭州，如果王有龄活着，新任的闽浙总督就不是左宗棠了。
王有龄死后胡雪岩就失去了靠山，为此只好依靠左宗棠，也正是因为如此，1867年左宗棠征讨新疆的时候通过胡雪岩向外国商人借款1375万两，另向华商借款846万两，方才筹集够了军费。
外国商人之所以借钱给胡雪岩不是因为被他的“爱国热情”感动，而是不能坐视沙俄占领新疆后更加强大。
胡雪岩家一共用了20吨铜，其中有不少门栓是用的德国产的铜栓。
当时清朝的冶炼技术非常落后，气孔气泡多，而且铸造过程还在用泥模，德国已经进入工业化时代了。
在两千年前，秦国也曾经和德国一样，以严苛的法律制造出尺寸精度极高的武器，两千年以后反而没有这种技术了，冶铜的技艺也已经流失，如果日本在泡沫经济后消失了二十年，那么中国的基础加工业则停止甚至倒退了两千年。
由于共同平定太平天国的经历，曾国藩和左宗棠被称为一派。在自强运动中胡雪岩依靠左宗棠起家，盛宣怀依靠的是李鸿章。
盛宣怀是李鸿章的重要帮手，不止是筹钱，比如跟外国银行打交道，国内修铁路，兴办教育等事情，盛宣怀都要牵头参与。
当中法战争时，左宗棠因为战事需要，去越南跟法军开战，胡雪岩短期内失去了自己的政治靠山。
曾国藩和胡雪岩虽处于同一时期，且都与左宗棠是朋友关系，但其两人并为有过过多交流。
曾国藩是典型的中国式官员，他的谥号是“文正”，看不起满身铜臭味的商人。
胡雪岩不是普通的商人，他开办胡庆馀堂中药店，以宋代皇家的药典为本，选用历朝历代的验方，以研制成药着称于世。
易经系辞中有云“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，日本哲学家井上哲次郎在翻译古希腊哲学经典的时候将“tahysics”翻译成形而上学。
马克思认为形而上学tahysics是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。
形而上学容易犯教条主义，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。
曾国藩就用泛化的眼光看了胡雪岩，以为他和所有的商人一样唯利是图，胸无点墨，他要是去胡雪岩的那个药店看看就知道，胡庆余堂沉淀的丰富独特的文化，可以说是中国传统商业文化之精华，不仅继承祖传验方和传统制药技术，保留了大批
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