意么
日本人就被地产热和整个社会的群体消费冲昏了头，楼市直接崩盘，房价暴跌，从此大批日本人被套牢在楼市，一辈子要给银行打工，谁买得越多越狠，谁就亏得越惨。
那个时候人们怪的是日本政府，很少有人想到这是外国资金进入导致的派生货币太多了。日本央行给下级银行“窗口指导”控制货币总量的前提是如果下级银行不听央行的话，那么就没法获得央行发行的基础货币，没有哪个银行敢不存现金的，外国资金进入后，这些下级银行可以从外资手里获得基础货币，这样一来就可以不用听“窗口指导”，也一样有基础货币维持营业需要了。
和外国人做生意没那么容易，绝大多数普通人接触的也是普通的外国人，觉得他们很傻很天真，那些人和精英阶层是不一样的。
教育是阶级固化的帮凶之一，在美国，一个不去辅导班补课、不花大价钱去学习才艺参加社会活动去丰富自己履历的孩子几乎没有可能进入名牌大学。欧洲的情况好一点，因为当地的社会福利较高，很多学生能够较容易地进入好大学，可是这不并意味着在公立中学没有打下良好基础的他们能顺利毕业。
大多数老百姓的孩子在这个温水煮青蛙的过程中，自然而然地被沉淀了下来。
中国教育与西方教育的不同，绝不仅是方法上的不同，而是教育功能定位上的不同。中国的教育是底层向上攀登的阶梯，平民子弟要想成为精英，就必须吃苦受累。
而西方的教育则是一个分层机制，它的大众教育只基本、有限的教育，要想成为精英，就必须从市场上另行购买教育，买不起的人则自然而然地被淘汰了。
不只是日本，就连中国也有“下克上”的精神存在。
魏晋南北朝时期门阀之间通过“门当户对”的方式联姻，实现阶级固化，对用人的选拔方式采取九品中正制，品评主要有三个内容1、家世。即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状。即个人品行才能的总评，3、定品。即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无势族“的局面。
五胡乱华时期，豪门贵族衣冠南渡，东晋偏安江南，北方沦为一片焦土，百姓不仅流离失所还被屠杀，门阀世家却学佛来让自己心安理得。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
那些寺庙就是士族不思进取，只顾及自己的利益的证据，百姓如果不靠自救的话北方汉人就绝种了。
这个时候寒门子弟开始肩负起救亡图存的责任。世族是有世袭特权的，他们靠着血脉延续联系在一起；门阀是靠门生、故吏因为利益捆绑在一起，他们不一定世袭但是他们享有特权；寒族简单地说是家境贫寒靠读书或者军功博取的功名，靠军队起来的叫军阀，袁绍前期是士族门阀，后面就是军阀了。
门第观念是按照家族状况联姻，这也是一种阶级固化的藩篱，一个有真本事的人为什么要给一个上不得马、拉不得弓的废物效忠呢
天命无常，惟有德者居之。
就
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