后来翻阅佛教的历史才发现一点端倪，隋朝崇尚佛教，唐玄奘取经归国后要翻译经书，在大慈恩寺修好之前，他在大兴善寺呆的时间应该多一些，荐福寺是在唐中宗时才有的。
大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间，初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。
在宋代的长安志中，整个靖善坊都是大兴善寺，这可是个不常见的现象。
靖善坊就在朱雀大街的旁边，唐长安外郭城靖善坊所处的那一排，纵列有九个坊，靖善坊处于第五，如果放在一个队列中，应该是领舞所占的c位，于是她查阅了相关资料，发现一个有趣的现象。
开元年间唐玄宗在安善坊设置校驽场，同样在这个位置唐高宗设置了骡马市，武则天即位皇帝后，将骡马市给取消了。
周礼之中有射礼，以不中为美，校驽场则以谁射得准为优胜，唐代不仅大修了法典，还对周礼进行了修订，如果说安善坊的校驽场是某种射礼，那么安善坊以前可能是大兴城的明堂，李渊进城的时候，是否拆了那个前朝天子的标志建筑呢
李治在前朝的明堂上设置牛马市就相当于在凡尔赛宫设置牲口市场，那些漂亮的庭院和喷泉势必会被破坏，变得脏乱不堪了。
那些住在凡尔赛宫的幽灵一定很愤怒。
在中国那相当于在别人的祖坟上拉屎，明堂在风水上又是地气的聚集点，关于风水她知道的不多，但是如果明崇俨真的会鬼神之术，那么他能治好被鬼神诅咒的唐高宗的头痛病就不奇怪了。
西方人修建宫殿都选风景秀丽的地方，从来没有考虑过风水的问题，那些古堡里经常有闹鬼的传闻。
关于是否有“死后的世界”，以及是否有鬼人一直存在复杂的感情，一方面希望有，一方面又希望有。
有是希望能跟死去的人说话，降神会才会在19世纪末20世纪初那么流行。
希望没有的人是因为恐惧，东方相信举头三尺有神明，如果你没什么可以隐藏的，那就无需害怕。
会害怕是因为心里有鬼，不做亏心事，才不怕半夜鬼敲门，比起荣华富贵，睡个安稳觉才是真的享受。
你失眠多久了是否觉得有沉重的压力你不曾怀疑自己过得其实很不幸吗即使你在别人的眼里应该很幸福。
一个国王，如果他有英俊的外表，庞大的财富，还有聪明的头脑，这些平常人想要的一切，那么他还想要的是什么
永生还是别的
还是在遥远的东方，有一个曾经年轻的皇帝，他有很强的进取心，将前朝遗留的那些宫廷奢侈品一把火给烧了，他创造了开元盛世，也制造了安史之乱。
他的原配皇后王皇后没有给他生下孩子，另一个姓武的女人却为他生了孩子，于是他想以无后的理由废王立武。
虽然臣子们慷慨陈词，用了春秋礼记，父母之仇不共戴天来反对，其实根据中国当时的礼法制度，有“七出三不去”的原则，其中三不去的一条就是患难夫妻不能休。
王皇后陪着李隆基度过了最艰难的岁月，可惜到了该过好日子的时候他却要把她给休掉，给宠妃让位。
男人们总是选择性遗忘，他们想不明白为什么赵武灵王会被囚禁在沙丘饿死他干了什么了
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