么迷惑下去，瓦格纳最后在威尼斯去世的，那个他曾经他想抗拒，最终却发现自己无法抗拒的城市，他想做个体面的人，而不是洞穴里的动物。”
“路德维西让他走了”西弗勒斯问。
“不然还能怎么样瓦格纳生性爱挥霍，在遇到路德维西以前欠了一万法郎的债务，被逼到和那些面具客一样东躲西藏，逃避债主，是路德维西为他偿还了债务，并且还给了他完美的环境创作，路德维西可以说是瓦格纳的救命恩人，但是当他向瓦格纳告白的时候，我很高兴瓦格纳诚实得拒绝了他，瓦格纳很清楚这么做可能会失去国王的支持，他又会变得穷困潦倒，他依旧还是拒绝了。当路德维西还是孩子的时候，他同父亲一起去往贝希特斯加登的国王别墅，在别墅的花园里他差点被黑妖精袭击了，我顺手救了他，从那之后他就强烈地拒绝拜访贝希特斯加登。他是个胆小鬼，我想向瓦格纳表白的时候他已经用尽了所有的勇气，瓦格纳曾经使用贝希斯坦钢琴进行了多场演出，我以为在遭受拒绝后路德维西不会再用那架钢琴了，但是我没想到，它居然还在那儿。”
历史和模仿会让一代人、一个国家的人非常相像，德国除了北欧神话，还有格林童话、贝多芬和康德。
德国文化对十九世纪以来的世界产生了深远的影响，而在湛蓝的高山湖泊旁，令人心醉的巴伐利亚森林中，静静矗立着一座通体洁白亦真亦幻的美丽城堡。
路德维西二世原本是童话里的花之王子，后来却不得不成为花之国的国王。
他任性得用光了国库的钱，德国人却并不像恨慈禧一样恨他。
他并没有用国王的权力强迫任何人，在爱神的面前即便他是国王，他依旧和普通人一样，更何况他设计的城堡确实挺漂亮，现在的新天鹅堡还是一棵摇钱树，每年吸引很多游客参观，而他本人一天都没有在里面住过。
“你见过路易十五么”西弗勒斯问“他是个怎样的人”
“在巴黎乃至别的地方的酒馆里，总有人宣传卢梭的思想，工人阶级能去的公共场合除了酒馆之外也就只有妓院这种地方了，卢梭认为获取权威的最佳方式是获得人民的爱戴，这是一个美好的格言，在宫廷里却会被嘲笑，以人民爱戴为基础的政权无疑是伟大的，但是很不稳固，而且是有条件的，路易十四、十五是很受人喜欢的国王，即使他非常奢侈。”
“这个我知道。”她自作聪明得说道“那是东方的格言，得民心者得天下，汉武帝非常奢侈，而且还穷兵黩武，不过中国人还是崇拜他，让我想想，醒握杀人剑，醉卧美人膝，男人就爱过这种生活。”
“就是这样，但是这种肆意妄为的生活是不长久的，路易十六没有路易十四那么受人爱戴”
“恶魔效应，光环效应的反面。”西弗勒斯说“路易十四、十五夺走了所有的光环，再加上卢梭的思想，路易十六失去了民心。”
“他又对了，不是么”詹卢卡讥讽得说道“以人民爱戴为基础的政权是不稳固的，就像现在西方的民主制度。”
“卢梭说的是君主制度。”吸血鬼乔万尼说“马克思说经济基础决定上层建筑，但就像我之前说的，你设计的建筑并不能让所有人满意，如果按照别人想的改图纸，它最终会变得庸俗并且不伦不类，十九出现过一种折
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