的事。”
塔特尔沉默了会儿，没有点头，但好歹没再抗拒大约是默认了。
纪棠拍了拍这个年纪跟他差不多的异界人肩膀，感叹地道“你现在可能很难理解我们为什要这干，但这一步，我们是必定要走的，这条路上的荆棘，我们是必定要铲除的，因为这是威斯特姆不，因为这是因纳得立，是莱茵王国，是这个世界的人类社会，要走向文明的话，就必须要走的一步。”
纪棠没有亲眼见过旧社会，他对于旧社会的了解仅限于文字影像资料。
亲眼看到这个异界底层民生状况，纪棠脑子里那略显片单薄的文字影像资料，才渐渐地活过来，华夏国近代历史书上那些黑白照片中的苦难人民，才渐渐与他所见到的一张张异界人民孔重叠。
威斯特姆离大城市因纳得立城不过几十公里，这几十公里的间隔就是两个世界十铜币一条的人造皮草围巾在因纳得立城热销，在威斯特姆哪怕摆十天半月卖不出去一条。
十个铜币就为了换到脖子上的暖和，对于威斯特姆人来说奢侈了。
二十铜币一套的崭新床上四件套，舍得买的人都舍不得拿出来用，因为大部分人家的床板上铺的都是干草，人们怕草茎伤着床单。
二十铜币的保温瓶，人们看了又看，摸了又摸，和家人头碰头地商量半天，实在是家里有老人、想在冬天喝点热水的，才舍得掏钱买。
这，是平时能看到铜币的镇上人。
若是乡间的农民，那就更加俭省手头若是有了钱，那得是买够了盐才会去考虑别的。
与之相对的，是威斯特姆前领主马库斯男爵豪阔的身家，和前镇长那富丽堂皇、装修一下能当洗脚城的大宅
这是在镇里能看到的。
去了乡间，受到的震撼才更大。
贵族私有的农场和自由民的农田差距有多大
前者阡陌相连一望际，者被山地、丘陵分割得稀碎，不少村子全村的土地加起来没农场土地的一半大。
前者有充足的畜力可用，者只能靠一双手不少自由民甚至得跟附近的农场租借铁质农具使用，代价是空闲下来时去帮农场做白工。
农场主们的豪宅如城堡般大气，农民的住房全是泥巴糊的土墙，石头压着麦秆充当屋顶
拉着雷克斯下乡调研期间，纪棠没少听说某些“乡间赖”的事迹，这些赖干了什呢偷农场主家的马料豆、偷捡农场主田地里的麦穗，被健壮的男仆护院吊起来，成为乡间乡亲们的笑谈
是的，这个世界的农民，甚至是认为农场主用私刑惩罚同村的人是合理的，他们一点儿不觉得管着农场的贵族管家或者旁支子弟肆意惩罚羞辱村人是错误的事，他们觉得有身份的老爷们本来就有资格当官警察和行刑人，这是世间通行的规矩。
纪棠这个华夏人肯定是不接受这匪夷所思的“传统规矩”的。
要谈公平，要谈解放，就一定要正去对女性困境。
人是有动物性的生物，动物性是弱肉强食的，是恃强凌弱的，是欺软怕硬的；任文化背景下的社会和族群，如果内部存在欺压，存在食物链，那最底层的就一定是妇女和儿童。
要保障妇女儿童权益，就必须要解放妇女。
华夏封建历史时期，遭受不公待遇的庶子庶女，根源上就是女性地
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