这是怎么回事是不是和诜的情报有问题”
有人向童贯建议“不能再这样干等下去了，应该马上派人去燕京找耶律淳，向他言明利害，劝他献出燕京。”
童贯觉得这个建议不错，于是他亲自起草了一封给耶律淳的信童贯与耶律淳曾有过一面之交，那年他出使辽国路过燕京时，曾专门去拜访过耶律淳，两人交谈甚欢。
童贯的亲笔信的内容如下
“太师、领枢密院事、充陕西河东河北宣抚使、楚国公童贯谨致书秦晋国王阁下
盖闻顺天者昌，逆天者亡，得人心者，可以立国，失人心者，罔克守邦国王温恭和裕，通达古今，存亡之机，洞然深悉。善为计者，因败以图成，转祸以为福，如能开门以迎降，归朝纳土，使国王世世不失王爵之封，燕人亦无蹈斧钺之患，如其不然，当议进兵。国王势蹙事穷，天厌人离，欲北走则无所归，欲南归则安可得，当此之际，虽悔何追况大辽五路所管州城，四京已为草莽，区区之燕，必不能守。国王平日以仁爱之心，若能知昔人存亡之机，全燕蓟一方之命，其余阴德与世无穷。贯与国王幸有一面之契，不敢不以诚相告，惟审思而熟计，勿为庸人所误。”
信写好了之后，童贯有些犹豫该派谁去送信
有人向童贯推荐归朝官张宪和赵忠，说让他们去。
所谓的归朝官，是指原来在辽国燕云地区当官的汉人，他们后来回归宋朝，继续在宋朝当官，就被宋人叫归朝官。
除了归朝官以外，宋朝还有所谓“归朝人”、“归明人”、“归正人”之说。
所谓归朝人是指燕云地区的汉民，也就是汉儿。
所谓归明人是指原来不是汉人，后来归属于宋朝的少数民族，如西南的蕃、蛮所代表的少数民族，以及契丹、蒙古、女真等民族。
所谓归正人则是指原来是宋朝人，后来困陷蕃国，再后来又复归宋朝的人，也就是叛徒再反正。
在张宪和赵忠离开雄州后的第三天，和诜忽然跑到宣抚司向童贯报告说“刚刚接到燕京传来的密信，张宪和赵忠被耶律淳斩首了”
童贯闻讯大吃一惊
在童贯的印象里，耶律淳是个温文尔雅、仁厚慈善之人，怎么一登基为帝，就变得如此毒辣暴虐了呢
刘韐接过密信看了看，说“耶律淳下手如此之狠，说明他对咱们大宋是相当怨恨的，要想招降他，看来希望不太大。从目前形势来看，燕京官民并不像和知州所说的那样，什么箪食壶浆、比肩引颈、犹如沸羹，这纯粹是和知州的臆想吧”
和诜的脸色很不好看
和诜其实也很郁闷，他觉得自己对燕京局势的判断应该是正确的。
可眼前的事实又让和诜无法解释。
和诜建议“不如派赵诩回易州招降试试，易州是赵栩的老家，他在那里应该有不少熟人，或许能有所收获。”
赵诩就是前几年在辽国率众起义的董庞儿，后来他归降宋朝，赵佶接见他时为他赐名赵诩。
这次，赵诩也跟童贯来到了雄州前线。
童贯并没有表态。
童贯的首席幕僚李宗振见状，说“不妨试一试，或许能有所收获。”
童贯这才派人去将赵诩叫来。
童贯对赵诩其实没有什么好印象，他觉得此人自高自大目空一切，不堪重用。
果然
一听让他回易州招降，已经听说张
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