功高震主者皆无好死，故而商君是君子吗，他对于法令来，确实是君子，但是他所侍奉的王，已经不是君子了。”
“所以下合乐了吗”
“秦孝公发愤于西陲，布恩惠，振孤寡，招战士，明赏功，西斩戎王，南破强楚，虎视六国，狙以济之。战功赫赫，然，和未必和。”
嬴异人急忙道“所以先生还是认可孝公与商君的”
他急于证明秦国的道。
程知远挥了下袖，在朱红火浣袍的外面罩了一层淡灰色的外袍，错采镂金，雕绘满眼，这是学宫中讲师都有的衣服，服饰形态各不相同，胸前不设斜口，两侧竖如飞瀑，如此可以看到里面的部分服饰。
东周列国时代，下之人冠带衣履皆仰齐地。
“物尽其用，人尽其才；尽其用，尽其才后，飞鸟尽良弓藏。”
程知远看着嬴异壤“狡兔死，走狗烹。”
“煮布，在开煮之前，需要合适的温度，良好的布匹，恰到好处的沸雾，借此让我把布煮成了我想要的模样，随后就可以更好的添加颜色。”
“布匹是君子，熟透了，就软了，随后再煮，就烂了，不可用了。”
程知远的话犹如惊雷霹雳，嬴异人在无言之后，神情立刻晦暗下来，有些失魂落魄。
商君利秦王，秦王亦利用商君，
而酆业也在此时想清楚了。
这确实是极高明的解释，而相比起自悟形的注释，这一次程知远所讲的道理，显然更为透彻。
荀子的这句话，在程知远看来，最重要的两个字在“善假”，那么如何善善于假利用外物呢不论是人还是器物，最重要的是了解透彻。
“但在某些情况下，也是过犹不及，这会产生骄纵。”
正如商君，他都已经让秦国变成只知商君法，不知秦王令，这正是对秦王的了解过犹不及了，公子虔知道不杀他不足以让秦王为王，故商君必死。
程知远重新点评那份卷宗“君子之法，法在正我不在正人，去正人者自身必不正，不正，不为君子。国君要正世间，但国君必不得正，古尧舜之道，备受儒家推崇，但为何另有记载，舜囚尧，杀丹朱，禹囚舜，流苍梧”
酆业此时神情极为复杂，他默默的思索，在内心中叹息，最后只能拍了拍手，道了一声好。
钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。
知微而论，可以为师。
程知远忽然转头“曾经南华真君留下过一个故事，里面阐述了一个道理。”
酆业点头“请讲。”
程知远道“东郭先生问道南华真君，问他道在哪里，真君在蚂蚁洞里。东郭先生再请问，真君在稗草、砖瓦碎石之郑东郭先生第三问，真君道在粪坑，东郭先生最后疑问，真君踢了一脚尘土，，道在卑贱的地方。”
酆业的眼睛逐渐瞪起，随后长叹了一声。
程知远“君子是护佑道的人，但他自己是尊奉于道的轨迹的，所以道乱了，君子也就乱了，但下无处没有道，君子所见到的，所尊奉的道，又是哪里的道呢”
“就像是煮布，下是个染坊，国家是个缸，缸里面是什么颜色，布匹在下去之前是可以看到的，里面的温度，是可以察觉的，于是就可以选择去还是不去。”
“但组成那些颜色的成分，这却是君子不能知道的，或许是普通的红花，或许是可怕的
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