么，这个命题都是不正确的。
以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。
后期墨家还揭示了排中律的内容，指出“谓辩无胜，必不当”，即认为矛盾命题不能同假，其中必有一真。
这看起来已经不太像是墨家的务实主义，反而向名家靠拢了。
但太学主让相夫氏引以为傲的辩术遭到了重大打击。
惠子千年不破的玉连环，飞箭杀人，鸟影不动，俱都被太学主在讲解之时，反手便破掉了，甚至让人难以相信，难以明白，同时也让蕖衍，以及那稷下所有人都在反思。
他们这上千年究竟在做什么
有些东西就是这样，不点难明，一点便通。
相夫氏的辩论不能再发展下去了，否则必然偏离原本的墨家之道，正名固然是为世间大利，为世间大义的事情，但是过分沉溺于其中，是不是舍本逐末了
沉醉于辩论的艺术之中犹不自知，理论写了不少，但却不再做利于百姓的器械，反而是专门攻克那些虚幻的，如空中楼阁一般的无根之器。
若没有精气神明催动，那些器械与烂木何异
后山日夜宫内，这些镜花水月的无根器械越来越多。
这是不符合墨家大义的。
蕖衍未曾整理衣冠，显得有些不修边幅，这和往日不同，前些时日，他便也学着那些儒门走狗正衣冠，然而今日见旦未起之夜，繁星寥落，犹如相夫氏之衰，亦如下之衰。
“那正要升起的太阳是谁”
蕖衍眯起眼睛，山的那边，有一个庞大的国家在冉冉升起。
东方之日，照耀西方之土。
“秦。”
蕖衍都不知道自己为什么会想到这点，东方的日出，照耀的却不是东方的大地，那光芒直接冲击，最后抵达的地方，就像是山东六国的终点，新时代的之地，那自然就是最西方的秦国。
东方之墨相夫氏，南方之墨，西方之墨。
蕖衍正了正神，死死盯着那东出的太阳，在第一缕黎明照耀到这片土地山海的时候，他拿起新的竹简，在上面写下了一些话。
“昔年子墨子入世，藏黔首之间，禽滑厘为巨子，门下众徒，或见师兄弟属，言义兴利，各不能相服，故墨门三分。”
“相夫子入齐，携孟胜及诸弟子，称东方之墨，以辩世正名为首，后有田襄子，谢子贤；邓陵子入楚，携苦获、已齿及诸弟子，称南方之墨，后有田鸠；相里勤入秦，携及诸弟子，称西方之墨，后有腹，唐姑果。”
“自此，墨家三分，皆遥尊禽滑厘，禽滑厘依旧为下墨者之首，而三方墨者，皆推选东方，南方，西方之巨子。”
“哀兮，墨本为下之墨，子墨子入世，藏于黔首之间，始一去也，墨家便各自不能相服，从而致墨字三分，墨字，从土黑声，本为为世痛斥呐喊之人，为百姓之义，为庶人之声，为黔首之音，亦为绳墨之意，绳墨者，校正世间曲直，如是而已”
“所谓墨者，利下之利，拒下之不利义下之义，拒下之不义赴火蹈刃，死不还踵，化之所至也”
“墨丈寻常之间然今日，墨者行非常之道东方之墨，醉心正名；南方之墨，游侠风嚣；唯西方之墨，恪守本心，务实求事，以工，器，手，足，心，列世而不倒，西方秦国，日益强盛，东方之日，难照故土。”
“今日蕖衍写下此简，盼望东方之墨，自强
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