都是他的学生。

    这一时期，凡是在朝中做了大官的，几乎全都是关系网极其复杂，即使是皇帝想要扳倒谁，也是很困难的，而同时，一个家族经常都是长盛不衰，比如陇西李氏，从秦朝做官做到了汉朝，到了唐朝，还有人认亲戚，自称是李氏后人。

    三国时期的诸葛家族，是当时的名门望族，诸葛家族的先祖诸葛丰在西汉时期就是朝廷的大官，到了三国时期，魏蜀吴三国中，诸葛三兄同样也是开枝散叶，势力庞大。

    在这样的情况下，皇帝与士大夫的关系，说是“坐而论道”，就很形象了，因为皇帝虽然是一国之主，但是皇帝谁都可以做，士大夫并不是谁都可以做，比如三国时期的刘备是卖草鞋的，孙权是袁术手下的将军，曹操更是宦官的养子，而当时的士大夫，当官的，几乎全是来自各大家族。

    在这种情况下，才会有东晋的“王与马共天下”，才会有皇帝与士大夫“坐而论道”。

    第二阶段，那就是从五代到宋朝这一阶段。

    隋唐时期，五胡十六国战争之后，少数民族与汉人混血，变得再也不稀奇了，隋朝的开国皇帝杨坚，还有唐朝的奠基人李世民，都有鲜卑族的姓名

    隋唐时期，经历了几百年的大的战乱，很多的原先的大家大族被杀光了，整个汉人的人口少了许多，虽然说这一时期门阀制度依然存在，但是这种情况在隋唐时期势必会改变，其原因就在于长久的外族入侵不休的战乱导致的社会结构的改变。

    这一时期经过与异族的几百年的互相征伐，原先的名门望族减少也是一个原因。

    隋唐时期的关陇集团，是这一时期的门阀世家的典型代表，隋唐两朝，都对这个集团进行了打压，由此，这个从西魏宇文泰时期开始出现的门阀集团，逐渐消失于历史之中。

    取代了关陇集团这一批世家大族的，是河东的一批新兴的贵族集团，比如河东的裴氏。

    和关陇集团不同的是，新兴的贵族集团是借皇帝之手上来的。

    在科举制选拔下上来的一批新官僚，没有了原先的世家大族的基础，比如原先关陇集团之前的世家大族，是家里有田庄甚至是有军事组织的，并且都是延续了几百年的大家族，即使是皇帝换，这些世家大族是不会换的。

    但是到了唐朝时期，关陇集团被消灭之后，这种情况几乎不存在了，士大夫凭借考试获得官职，但是他们并没有其他的真正可以与皇权对抗的东西，在与皇权的较量中，士大夫阶层开始落下风。

    到了元朝，蒙古人建立了新的朝代，虽然蒙古人依然尊奉孔子为国家的大圣人，但是很明显，粗野的蒙古人并不会因为士大夫是读书人就对他们客气，汉人士大夫成了蒙古人手下的玩物，士大夫们没有力量反抗，而蒙古人呢，动不动就拿鞭子抽打这些士大夫，士大夫脸面丢尽了。

    明清时期皇权到了顶峰，坐而论道已经成了梦里才有的事情，这时候的士大夫，不仅不能坐而论道，还要跪着听皇帝的训话，只要皇帝留他一命便要感激涕零。

    从一个叫花子成了皇帝的朱元璋，也丝毫不认为自己比士大夫有任何低贱的地方，反而延续了蒙古人用木杖抽打士大夫的传统，更是研究出了厂卫制度，对士大夫暗中监视，剥皮实草，活活打死士大夫。

    清朝时期，满人
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