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第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹
兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清
孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文〗
第十六章致虚极，守静笃du，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复
命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王àng，王àng乃天，天
乃道，道乃久，没o身不殆。译文〗
第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮
其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文〗
第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。译文〗
第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，
故令有所属，见xiàn素抱朴，少私寡欲。译文〗
第二十章绝学无忧。唯之与阿ē，相去几何善之与恶，相去若何人之所畏，不可不畏。荒兮其
未央哉众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫ěi兮若无所归。众
人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉沌沌兮俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹
dàn兮其若海，飂iu兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食si母。译文〗
第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物
。窈yǎo兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之
状哉以此。译文〗
第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见
xiàn故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则
全者，岂虚言哉诚全而归之。译文〗
第二十三章希言自然。故飘风不终朝zho，骤雨不终日。孰为此者天地。天地尚不能久，而况
于人乎故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德
亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文〗
第二十四章企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其
在道也，曰余食赘zhui行。物或恶u之，故有道者不处chu。译文〗
第二十五章有物混hun成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，字之曰道，强qiǎng为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。译文〗
第二十六章重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎zi重。虽有荣观guàn，燕处超然，
奈何万乘shèng之主，而以身轻天下轻
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