诀，为修行打下无比牢固的求道之基。
相比之下，师门传承薄弱的散修之士，为求一门合适法诀甚至需要耗尽半生心血，也未必便能如愿以偿。
“水行诀”与“木行诀”道法自是截然不同，不过入门第一阶段倒是一模一样，那便是催动真元，衍生五行之物。何谓五行之物水行术法便是水，木行术法便是木灵之气。
道法与剑诀乃是全然不同的。
虽然青云门四大剑诀中，“神剑御雷真诀”也有引导驾驭雷霆之威的能力，但那却被看作是剑诀而非道法，是有缘由的。道法比起剑诀，施展条件会更加繁复，需要“诀、咒、法”三者合一，方能御使。剑诀则不然，只要仙剑在手，便能迅捷地使出类比五行法的威能来，因为青云门“神炼御物”强化灵宝仙剑与其主之间的联系，借助法宝之威，可以略过道法三要素之中的“诀与咒”。
便如秦烨师尊田不易，御使仙剑“赤焰”，轻易便能用出“火行诀”中道法威能，也正是因此，青云门主修“神炼御物”之外，有许多弟子都修习了“道源五行诀”，因为实在好用。
秦烨情况有些不同，他在短时间内，无法修习“神炼御物”这等对神魂压力颇大的法诀，学习道法便需要一步一脚印，将“诀、咒、法”三者都修行精通，才可以使用道法。
等到他道法修成，自也可以炼制相应属性之法宝，以便加持道法威能。他乃是道法先成，而后以法宝为辅，与主流御物一道先修灵宝，然后再驾驭道法并不相同。
且回到“水行诀”与“木行诀”道法之上。
秦烨要修成这两种法诀，需要先学会对应法诀的“手诀”、“咒文”，然后再配合施展之“法”，以真元源泉，就能用出道法了。别看修行繁琐，五行诀还是最为基础之法，若秦烨要修炼道门威能更强的“五雷咒”、“金光咒”之类，会有更多繁复阶段。
尤其威能最强的“五雷咒”，不仅需要“诀、咒、法、契、印”，在修炼过程之中还要冒着危险采集雷电云气做辅，使天地雷法与自身相契，方才有可能修行成功。
如是繁琐之下，才造成青云门千年之后，主修道法者少，修行御物剑诀者众。毕竟，四大剑诀已然天下绝顶，若非必要何须弃置康庄大道走另一条不确定之路
回顾道法之后，秦烨本待便睡。
不过脑海里，却止不住冒出另一道法诀来那是得自通天白玉塔中，一面玉板的法诀，名为“启灵诀”。
秦烨得到道法传授之后，再看那法诀，发现它比道法要素少了一个“咒文”过程，也只有一个颇为怪异之手诀，唯独真元运转之法，无比复杂奇特，甚至有些颠覆他刚学到的“五行诀”。
然而让秦烨无奈的是，这一道修行起来注定无比艰难的法诀，却是一道无法对人使用的灵诀，因为它真正施用的对象，竟是人类之外的异兽
元武界御兽宗，是因为这个缘故吗
秦烨心中想着，一面沉入睡眠之中。
白鹤悠悠，鸿雁复返。
大竹峰前山林木树叶枯荣，又泛发生机。
一转眼之间，又过了大半年时光。
在这大半年里，秦烨勤修道法不缀，终有收获，“水行诀”、“木行诀”俨然成功入门，已经能够真元运转，而生五行“衍物”。
除此之外，大竹峰另有一件重要之事不得不提
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