曾有一个人对趴在地上站不起来的他说了句，勇气可嘉。
之后千年沉浮，人人都说他天命大恶。
可究竟天命如何，即使他不得不信，却也不曾昏昏穷年由天认命。
但是千百年来被撕扯着摸爬滚打走了这么远，每每被人提醒，那些刻在来时路上的不堪究竟如何深刻，他也依旧不愿回头再看一眼。
只是因为，回头除了会让人再次唏嘘自怜之外，没点屁用。
之前黎千寻一直以为，自己已经能够挺直脊梁正面应对同样的情景。
可是当他再一次被卷入天地巨变边缘的时候，他还是怕了，是那种不受控制的怕。
这次没有了那个黑袍身影，一边带着微妙的嘲笑意味说他勇敢，却依旧不由分说将他挡在自己身后。
而是他自己，只身一人处于沧桑翻覆的风口浪尖。
黎千寻有生以来的第一个名字叫北尘，是那个黑袍子的人那么喊他的，他也不知道什么意思。
恍惚只记得，那时的飞沙走石雷鸣阵阵，都离自己异常的近，仿佛就在耳边。他从张开眼睛看到这个世界，最初被赋予的情感就是怕。
那时的他太弱小，太无能，甚至连在疾风暴雨间稳住脚站直了身体都做不到。
那是他第一次哭，哭得仿佛刚刚临世一无所知的懵懂婴孩。
因为他从来没从孩提时代过过，其实并不知道自己哭得像不像，只是到了这辈子突然想起来的时候，便也觉得，似乎那就是人在最无知的时候，面临巨大恐惧和强大力量时的唯一表现了。
黑袍子只是立在他面前，看不清脸，只有一道逆光挺拔的背影和迎风飘动的袖口。
混沌中的时间过得尤其慢，黑袍子似乎不爱说话，日月交替明明暗暗了许多次，从始至终却只对他说了三句话。
勇气可嘉。
北尘。
以后辛苦你了。
去他娘的辛苦，就这么轻飘飘几个字，就栓死了他的命轮。
其实对于那位强行施恩的“恩人”，灵尊每每提起都咬牙切齿。
不仅没有替他遮挡下多少砂风石雨，还给他留了个天杀的狗屁天命。
乱音琴坠地，音池震动激荡起石板地面上的一层浮尘，黎千寻浇在琴身上的血也在这时蒸腾殆尽。
重重白烟和尘雾中，分明出现一个逆光的玄色背影。
不过不是幻象中的人影，而是一只张牙舞爪便扑过来的大鸟。
对玄鸑鷟来说，他们夫妻俩刚回到漠原西不足三日，这便急慌慌的重新被召唤了回来。
而对黎千寻来说，两人却只有一个昼夜没见。
“哟，凤凰。”
脑子乱，注释可能有漏。
我想起哪个讲哪个。各位多担待。
注
1、本章开头两句诗，第一句我的，为了符合后来场景。后一句“长河渐落晓星沉”，出自李商隐的嫦娥一诗前两句，全句是，云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
2、“灵玉有六器”那个桥段。六器是指古代祭祀所用的六礼器，分别祭祀天地和四方，苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东，赤璋礼南，白琥礼西，玄璜礼北。出自周礼。
3、还是上面这个桥段，但是考据的是不同方面。玉器起源，也就是前文曾提到的“西北有海”那句，山海经中大荒西经所描述的区域，现在被称为“红山文化区”，后面还有一些联系，我就先不剧透了，写到了在作话里标明。
4、关于卦象，这个坑是我69章挖下的，二十章了，终于填起来了。之前没细说，这里坑要收尾了，就大概说一说。
参考易经。首先占卜所用的卦象分为单卦和复重卦，单卦就是常见的八卦图周围那八个三道杠，每一道杠被称作一爻，实线为阳爻，中间断开的为阴爻。
然后单卦就是三爻，而复卦就是两个单卦叠起来，也就是六爻。这里不讲爻辞和卦义，就只说说什么形状。
文里这个桥段用到了几个单卦和几个复卦，其中否卦和泰卦，就是把上下叠起来的两个单卦换一下位置，其实否极泰来这个成语，原本就是根据卦象来解释的。我只是用了它们的本意。
再有一对复卦，就是既济卦和未济卦，与否、泰这对一样，也是换了个上下，从既济卦到未济卦，一个有发展到尽头盛极将衰的意思，一个有萌发新生的意思。具体感兴趣的话可以查查书。
最后一个复卦里的坤卦，六爻全是阴爻，也就是全断，所以不论怎么换位置，坤卦就是坤卦。
5、如抱薪救火，薪不尽，火不灭。化用自战国策魏策
最后我叨叨两句，至于为什么在作话里把这些东西的出处讲清楚，有两个原因。
一是我个人对一些文章引用古人的东西之后不标出处，而造成很多年纪不大的读者有个先入为主的印象，从而经常张冠李戴这种现象特别抵触和反感。
二是，我很乐于当一个文化推土机，读者如果能在看文的同时，多多少少了解到一些冷门的或者偏僻晦涩的知识，我会很开心。
就这样，笔芯。
e大概，明天能接着更，毕竟大场面描写差不多了，:3」这一波差不多了，后面好好讲故事，逗比凤凰又上线了233