师，但这些人的地位在国中要排到第五之后。
在魔国的价值观中，“蛇神之骨”是最高神，仅次于这“邪神”的是其埋骨的洞穴；再次之的，则是那种头顶生有一只黑色肉眼的“净见阿含”巨目之蛇。
然后就是魔国传说中出现最多的“鬼母”，魔国的宗教认为，每一代鬼母都是转生再世，从不能以面目示人，永远都要遮挡着脸部，因为他们的眼睛是足可以匹敌于“佛眼”的第七种眼睛“魔眼”。佛眼无边，魔眼也并非每一代鬼母都能有这种妖瞳。
在鬼母之下的，才是掌握一些邪术，类似痋术原始形态的几位主祭师，当然那时候的痋术，远没有献王时期的复杂，不能害人于无形，主要是用来举行重大祭祀。
他们的葬俗也十分奇特，只有“主祭师”才能有资格被葬入九层妖楼，第一位鬼母被视为邪神之女的“念凶黑颜”就被葬在了龙顶冰川的妖塔里，这些名词都多次在格萨尔王的传说中被提及。
这些人皮绘卷上，在一些描绘战争场面场景中，甚至还可以看到狼群等野兽的参与，不过像白狼王与达普鬼虫的地位就很低了，仅相当于妖奴。
在格萨尔王的传说中，由于“北方妖魔”魔国的侵略，岭地、戎地、加地三国曾经多次面临灭族之厄，终于在高原上出现了一位制敌宝珠的王，加上莲花生大师的协助，带领三国联军，踏入北方的雪域斩妖除魔，一举覆灭了魔国，魔国的突然衰弱，很可能就是由于“恶罗海城”出现的毁灭性灾难，但在这些人皮上，并没有对这件事情的记载。
这时老洋人招呼他们“绘卷之后也可以再看，先吃了饭再说吧。”
陈玉楼也觉得腹中饥火上升，便把这些事暂时放下，过去吃东西，回头一看鹧鸪哨仍然在出神的望着最后几张人皮，叫了他好几次，这才走过来。
但鹧鸪哨没去拿老洋人烤的牛肉，直接走到陈玉楼身边，漫不经心的似有意似无意地看了看他的后颈，这时候鹧鸪哨脸色已经不对了，又要去看张栀的后脖子，张栀知道他是发现了什么，让他看了一眼后颈。
但鹧鸪哨看完她后颈之后的表情变得有些古怪，好像本来笃定的一件事被推翻的反常。陈玉楼看鹧鸪哨的表情，知道应该是出什么事了，果然鹧鸪哨说“我想这座城根本不是恶罗海城，而是无底鬼洞只是还有些地方不对劲，我想不出原因。”
陈玉楼早在去云南之前就听鹧鸪哨介绍过诅咒和鬼洞，此刻见他那么说，便扒开自己后脖子的衣领努力想看是不是有了红斑，可他是没能三百六十度旋转的脖子，只好去张栀身边轻拨开她的领子，可是入眼的仍是凝脂白玉般的肌肤，没有一点痕迹。
这时鹧鸪哨说“这正是我想不通的地方，陈兄和张姑娘最近一个多月始终是和我们在一起，不可能独自去了新疆沙漠的鬼洞，也就不可能染上诅咒。”然后鹧鸪哨把其他人带到最后几张人皮壁画前，看了上边向“蛇神之骨”献祭的仪式，继续说“蛇神埋骨的地方就是鬼洞，蛇神的两个神迹，一个是身体腐烂得只剩骨架但它的大脑依然保存着行境幻化的力量，另外蛇头上的那颗巨眼，也就是雮尘珠可以使它的灵魂长生不灭。并且这个巨眼还可以作为通向行境幻化之门的通道，也就是佛经中描述的第七种眼睛妖瞳。
在人皮壁画最后的仪式描
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