，然后齐齐低头吾皇圣明
这种做法确实省事，可实际的效果呢
原本这些人的思想未必是道家的，为了和道家扯上关系，又是催生出了更多的谎言，也产生了更多的漏洞。就拿文子来说，其实他和孔子是同期人物，和孔子一样都有找老子请教过学问，可就这样说文子是道教了那是不是同样向老子请教的孔子也是道教的人了
这就像是原本应该是一件非常华丽的道袍，结果上面被打上了几块颜色丝毫不一致的补丁。
补丁一号。
然后，补丁一号有缝隙，后人为了牵强附会，又再次打补丁。
补丁二号，三号
最后应该是绚丽无比的华夏道袍之上，一眼看去，都是补丁，只看见补丁了，原本是什么样子，老子的思想，本应是对于天地的认知，就这样一点点的被遮盖得无影无踪。只剩下漫天的神仙，五光十色，却是金玉在外
能穿么
确实也能穿。
可是，原本不应该是这样的啊，多么绚丽的思想，多么美丽的衣裳，结果到了后世都变成了这个补丁那个补丁
斐潜皱着眉头。
士元且在此处稍驻斐潜咳嗽了一声，某嗯，去去就来
庞统眼珠子转悠了一下，不敢露出笑容，只是很严肃的点头。
斐潜当然不是为了去更衣方便，而是准备去找外援。
号称是大汉行走的图书馆，蔡大家。
斐潜背着手，熘熘达达的进了后院，拐过了回廊，进了后堂之中，抬头就看见了蔡琰正在给斐蓁上课。
上的是诗经。
斐潜听了两句，是陈风东门之池
说起来这些上古经文，就像是三礼，易经，还有诗经这些，都是需要师傅讲解传授的，否则很容易就片面理解了，或者说只是看到了其表面上的含义，就像是这个陈风东门之池，若是只看字面上的意思，那么就只是城门之处的男女在浸泡洗麻，然后在劳动当中对歌的场景。
但是如果说再将陈国的历史背景加进去，可能又是有些新的意思衍生出来
毕竟文章是需要联系上下文，并且还要根据当时写文章的背景来解读的，才能算是比较正确的理解一篇文章的方法，而陈国当时的历史环境，如果不是有人懂得进行讲解，只是按照其表面意思，表示这就是一群狗男女在相互唱淫曲，那就多少有些过分了。
毕竟诗经也是孔老夫子修订过的，要说这是淫曲，岂不是去扇老夫子的脸么
斐潜想到了此处，忽然像是触动了些什么，不由得停住了脚步皱眉沉思起来。
过了片刻之后，蔡琰教导斐蓁告一个段落，便是盈盈走了出来，到了斐潜边上行礼，见过夫君你这是有什么事么
啊哦哦斐潜回过神来，也没什么事，嗯对了，娘子可知当下还有什么道经
道经蔡琰微微睁圆了眼，显然是觉得斐潜这个问题有些浅白，不能理解，道德经啊
除了道德经。斐潜说道，道德经我知道。
除了道德经之外啊，太平经算不算蔡琰又说道。
斐潜摆摆手，太平怎么能算，牵强附会的，谶纬之言甚多，明显是后人伪作，假借仙人之名而已。
蔡琰转转眼珠子，那这么说的话，还真没有了怎么了
其实东汉当下，其实还有一本被后世道家供奉为本经的周易参同契，但是这本经书么，斐潜
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