算盘了，这计算机是电路板，是芯片，是高科技，这算盘是什么是木头棍子珠子，能是一样的么完全是两回事么，尬吹算盘有毛用啊
人不能忘本。
忘本的人很可怕。
忠孝二字，也是华夏之本。
忘记忠孝的人，也同样很可怕。
因为汉代的某些利益阶层，使得之前顺畅从山顶滚落的忠孝，开始走样变形，甚至和原本的意思相悖，忠被砍了一刀，孝也被割了一块。面对这种畸形的忠孝，上面的人知道自己做不到，于是开始装作做到了，然后要求下面的人必须要做到，就像是一些公司的业绩指标，永远都是层层加码，结果就是下面的人也开始装了，也跟着喊口号，至于做不做的到，那是另外一回事了
到了后面，大汉忠孝的三观就被改变了。
三四百年的时间，虚假的反倒是正确的，真实的却被责骂。
然后越传越歪，大汉之人花钱买名望，后世之人花钱雇水军，大汉之人有名望就当官捞钱，后世之人有流量就开始割韭菜
一脉相承。
为什么不在开始的时候就试着去拉，去制动，让这块大石球别走歪了呢
越往后，自然越费劲。
所以斐潜派出了祢衡。
感谢曹丞相赠送的大口径喷子，老铁666
祢衡上了场，就站在中间，傲然而立。
周边是群情激昂的学子。
祢衡神色澹澹，就像是看着一群土鸡瓦狗，他很习惯，甚至很享受这种场面。这一点，他和卢毓完全不同。
子曰，「臣事君以忠」，左传亦云，「失忠与敬，何以事君」一名学子大声呼喝道，故而忠乃事君也，岂可容与他事哉
祢衡哈哈笑了笑，很不客气的说道竖子未通经文，岂敢妄言之读书不求全解，便不如无书矣左传有「事君」之言，亦有「所谓道，忠于民而信于神也，上思利民，忠也」此又当做何论之
旁人或许会客气一声兄台，而祢衡则是上来就骂竖子。
郑公所以言，忠乃尽己，便是直意也直意方为善祢衡挥了挥袖子，很是不屑的说道，曾子亦言，「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎」乃尽己之力，上如是，下亦如是臣忠于君，君亦当忠于臣也
虽然说之前或许还有人私底下论及，但是祢衡当下毫不掩饰的阐述，依旧是让台下众人哗然一片。
所有人似乎都想要说话，但是一时间所有人都张嘴说，结果一大堆的人都听不清楚在说一些什么，不知道自己在说什么，也不知道旁人说了一些什么
其实忠孝二者，在很多事情上是相同的，因为其基本的要求都是敬顺。
敬顺之意，便是敬畏和顺从。
在很多时候，人们认为一个人只要具备有孝之德，那么就对于君自然会忠，这也是汉代举孝廉的理论基础，但是实际上孝顺并不代表者忠顺，忠顺也同样未必孝顺，忠孝原本就不同，虽然都是伦理道德方面的标准，但是忠属于社会政治伦理，孝则是个人家庭伦理，二者主体相同，但是客体不一样，并不可以混为一谈。
而且在华夏整个封建王朝的演变过程当中，忠的概念因为君王统治的需求，所以在不断的强化，越往后，就越是不谈什么君对于臣下的忠了，这是因为君权和父权矛盾，也是公与私的矛盾。
家族利益和国家利益冲突的时候，便是忠
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