东部鲜卑部落群的迁徙，后半程，这个迁居选址和补给、供养计划以及部署安排等等，都是出自唐颂缘之口。
虽然
他jt动动嘴
虽然，他真的不知道，此时玄菟那边已经是人去屋空但，反馈回来的内容，还是让唐颂缘错愕的摇头苦笑。
虽然他很清楚，关内历史学界，未必会统一这个概念。
但，事实上，早在公元184年之前，黄河以北的一部分“耕地民”便已经不再是“汉人”了。
只是唐颂缘想不到，新时空，居然如此巧合。
然而当下的时间，唐颂缘的注意力却不会为此分神。因为，他此后的一段时间内，都要把精力用在研究辽东辽西、朝鲜半岛、幽冀二州等各种相关性上面。
毕竟，未来100天左右，海面的冰冻状态便会逐步瓦解。渤海湾周边的诸多问题，便也将成为首要问题。
以前么，隔得远，有一下没一下的玩“上帝之手”，没毛病但，一旦与之正面接触，并且完全失去了隔离带，那情况可能就不一样了。
所以唐颂缘要优先想办法，提前几个月，把辽东、辽西、乐浪、高句丽诸部、三韩等许多族属民俗问题，整体疏导一番。
最好，还能针对每个问题，准备出几个、乃至十几个预案连带的，争取时间，让涉及相关工作的人和事，能有所演练。
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当然了
大计划什么的、总设计师什么的，那是不存在的
丝脑残狂妄自大者，总会为了自己大脑的舒适性，进而推导出一个“总体理解方案”其目的，就是把具体的世界简化。
说白了，他们理解不了复杂的“人类社会”，他们也理解不了“文明、生态的复杂性”
所以他们需要“一揽子计划”的概念
可现实哪有这么简单
任何事物、任何实际的演化过程，那都是一个混沌体。只有把相关性和因果性区分，进而找到适合自己想要的路径，才能有机会，安全的生长。
万一
你选择的路径，导致环境的变量与你的发展产生矛盾
那么，要么你甘心成为“复活节岛”；要么，你有本事“回到过去”，然后玩时间穿梭，再复盘
可问题是，哪怕爱因斯坦还活着，他也造不出时光机
爱因斯坦毕竟不是藤子f不二雄
于是，唐颂缘在当日，也就是14日傍晚，收到与西盖马商队相关的例行报告后，便叹笑略过了。
唐颂缘此时正与一堆人，分组研讨开会呢
与会者当中，有军事理论学者、政治外交学者；也有严谨的科学人士；也有不科学的文史哲人员；还有科学化不高的学科就比如心理学、社会学、语言文字艺术学、经济学高才
等等等等。
这群人坐在一起研讨，究其根本，就是要把相关地区的各种数据，进行整理分析和开脑洞。
然后，区分，哪些算是因果性；哪些算是相关性。
再然后，彻底把数据分类。
分类的同时，拟定出可普及知识与待研究假设、议案最后，研发出适用于主动或被动的预案。
简而言之，唐颂缘与大家一起杂谈闲聊、搞数据分析、各自显摆智商、互相聊骚就是为了寻找“可能性和多样性”
为了此次会议的数据可靠性，计算机工程师们，还要现场的与大家讨论算法，并一起设计“理论模型”
时间啊
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