单给太子一个似是而非的“证据”，就引发太子内心深处的“魔鬼”，更何况是这般类似于神仙手段，完全不是凡人能有的手段
人性不能试探。古往今来多少帝王为了“长生不老”疯狂师祖和皇后谁也不敢冒险。
皇后娘娘给儿子修完指甲，给他穿好袜子，因为儿子手脚上那透明到血管毕露的苍白，到底还是难过。不过她抬头看看儿子的面色，心里又升起希望。
师祖念完一遍经文，睁开眼睛，在皇后的示意下走近一看，瞬间被巨大的惊喜淹没。
“阿弥陀佛。”师祖极力克制自己的情绪，稳稳地打一个佛号。
他的小徒孙，果然坚强地撑过这一次。
阿弥陀佛。
阿弥陀佛。
两个人因为这个现象心底深处的希望更大，怕生出意外，任何人不给见保康，连皇上要来也拒绝。
这般情况下，时光流逝，斗转星移，转眼间又是一个“三年”过去，期间除了四公主出嫁之前执着地来看一次保康之外，再也没有人来五台山。
师祖和皇后日日年年地照顾保康，师祖有空的时候抄抄佛经，打坐念经；皇后娘娘空闲的时候就写写文章，给保康念念文章。
没有时间痕迹的海底深渊静静流淌生命的气息，安静的小院子里洋溢着希望之光。
康熙三十八年的春天，在师祖和皇后娘娘欢喜于保康面色红润，呼吸绵长的时候，国家接连发生几件大事。
孔尚任，孔家家族里这一辈最受皇上赏识的文人，代表人物，经过十年艰辛和三次易稿，终于完成他桃花扇的写作。
“借离合之情，写兴亡之感。”一曲南明王朝兴亡的历史悲歌。侯方域、李香君的爱情故事不光是他们的个人悲剧，还是明朝末年腐败、动荡的社会现实，是权利阶级的内部矛盾斗争，是年轻男女冲破重重枷锁，为了爱情自由的以命相搏。
就和当初“人人传唱纳兰词”一样，一时间大清“人人传唱桃花曲”。皇上和朝廷烦恼，可有不能强行禁止。
朝堂上，除了皇上可能是年幼登基，除了纳兰容若、阿灵阿这样家事的世袭大臣，其他的，哪个不是十年寒窗苦读，十年官场沉浮，才得以在御门大殿站稳脚跟
他们都是老头子了；他们本身就是“父权和夫权”的代表，这桃花扇对于他们而言，那就是“啪啪”打脸。
他们下面的文人幕僚开始动笔知道侯方域家里有妻妾吗知道李香君的出身吗知道侯方域带着李香君回去家乡后，他的家人遭受的侮辱吗
你们这些年轻人天天鼓吹什么爱情自由，婚姻自由，这就是你们所谓的“自由”不顾父母亲人族人的颜面，不顾妻妾孩子的感受
别说李香君不是自己愿意的，别说这是她的父母亲人的错误卖她入了青楼，也别说“秦淮八艳”长得多美，多么的苦和难。那董小宛，为何就能“出淤泥而不染”，为何就能被冒辟疆的家人接受，做一个名正言顺的妾室
布拉布拉的一大通，不光原本激进派年轻人跳脚，就是那原本看热闹，不支持这出大戏的年轻人也冒出来。
好嘛，要说“秦淮八艳”是吧，是不是还要说一说“水太凉”要不要说说“冲冠一怒为红颜”
这就是你们男子的道义这就是你们男子的规矩
满口仁义，满文章君臣生死相随，关键时刻不如一名女子，你们眼里出
（本章未完，请翻页）