迦牟尼端坐不动，沉稳如山，将一切饥饿当做磨炼自己意志的基石。
他这一世在修行之初，最开始选择的就是苦行僧的修行方式，长年忍饥挨饿，早已习惯了饥饿干渴，虽然现在身体里传来的饥饿感是如此的强烈，但他依然不为所动，依旧处于悟道之中。
波旬眯了眯眼睛，轻轻一挥手，顿时在释迦牟尼身外又有无数天魔幻象，变化成妖冶的女子，扭动着窈窕的娇躯，露出妩媚或清纯的笑容，口中传出靡靡之音，挑逗着他的。
半晌，那些妖冶的女子摇身一变，又化为狰狞可怖的怪物形象，从四面八方向释迦牟尼身上扑去，张开满是獠牙的巨口，欲要将其吞噬。
释迦牟尼安稳不动，身上无量佛光绽放光明，那些魔影刚一扑到身上，就犹如烈日下的雪花一般，被消融于无形。
随后，四周魔影变化万千，做出种种姿态，不过释迦牟尼始终都不为所动。
波旬修长邪异的眉头一挑，又以贪爱、懒惰、昏沉、恐惧、疑惑、毁损、执着、奉承、荣誉、权力等等情绪挑动释迦牟尼心中欲念。
但随着这些情绪念头一的过去，释迦牟尼非但没有为之所动，反而借此磨练出了更加坚定的佛心，对于佛法的参悟更加透彻，对于自身道路也看的更加明确，他的智慧愈加高深，佛光更加璀璨。
“啊”
几声呼叫传出，在这禅音渺渺的正道过程中，显得有些突兀。
那是追随释迦牟尼修行的几个弟子，提婆达多与外道晡刺拿等人。
虽然波旬针对的乃是释迦牟尼，所施展的他化自在神通也主要是用在了释迦牟尼身上，但依然还是有一些余波落在了这些追随他修行的弟子身上。
即便这些弟子沐浴在释迦牟尼身外无量佛光之中，但依然有一些弟子没有抵御住心魔的诱惑，入魔了。
他们身上的气息在迅速的发生着变化，一身金色的佛光转为乌黑的魔气。
心中被诱导出的魔念越重，他们身上的魔气也就越发深沉，一个个眼中乌光大方，脸上邪气凛然，心中恶念横生。
所谓一念成佛，一念成魔，就是如此。
这些佛门弟子没有抵抗得了心中魔念的诱惑，堕落成魔。
这也是佛门修行功法的另一个弊端，他们的功法太过极端，不能成佛，就随时都有可能入魔。
甚至已经成佛的存在，若是把持不住内心欲念，也随时都有可能堕落。
不过，只要能够坚定内心不动，修炼有所成就，同样也会成为最克制魔道的功法神通。
所以有人说，佛道跟魔道，乃是正反两面的两个极端。