一凡和戴天澜眼中却是连一瞬间的功夫都没有，他便已经推衍了数万种可能性。
仙是自己修炼成功的，神是他人敕封的，这个认知，感谢神话传说，还有赵无极送的那一本讲述山水城隍的神祇之道秘册，他从一开始便有了足够的认知。
神有神性，但这神性却不是自己产生的，也不是修炼出来的。
一种是被无数人信仰，祭拜，依靠香火功德之力来成神。比如某个人死了，他身前因为种种原因被许多人夸赞，有无数人为他歌功颂德，等到他死的时候，这些香火功德之力便会追随而去，由于无数人祭奠他，提到他，缅怀他，不知不觉，越来越多的香火功德之里就会把鬼体塑为神体。
肉身成神的人，如果不算那些走神道却不将自己献祭的神道修士，云苏在这一方大世界的无数典籍中，直到目前还没有听说过，但死后成神的却比比皆是。
另外一种，是被化神真仙以上的有道高人，分出一些附着规则感悟的神念，以秘法化为神性，赋予某种生灵。这种生命最好足够弱，或者足够空白，比如说鬼或者剑灵，花妖，山精这几类的存在就很容易被赋予神性。
这种被无上法力敕封的神，最大的因果或者说成神的契机都是来自于这位有道高人。
仙死神灭，这个敕封之人如果不存在了，成神的基础也就不存在了。
这样的神能活多久，能走多远，完全是看这位仙人能走多远，能活多久。
云苏本想摸索第三种办法，代天封神，以自身极高的道行为基本，以道意冲霄，引天地神光落下，如此代天下人封神要名正言顺得多，也要强大很多。
但是，结果是残酷和无情的，这个美好的想法在无数次失败后，刚才已经被证明是不可能的了，至少在目前的境界，他完全看不到代天地封神，或者为天下人封神的成功可能。
“退而求其次，还是以清风道场为基础，以我为仙，封二人为神吧。”
云苏无奈之下，果断转变了思路，从清风道场中引了一丝契机，又从身上分了一缕神识，最后吐出一口仙气儿。
“以吾之名，门神归位”
言出法随，仙气封神，只见张一凡身上走出了一个分身，而戴天澜则直接紧随其后，飞上了桐木大门，最终化为左右二位门神。
灵纸为画，张一凡的模样比起清风小筑那一张门神图，看起来样貌改变了许多，一身金光神甲也不一样，而是和右门神戴天澜保持了一致。
二人都穿了金甲神袍，张一凡右手侧提长枪，左手抓了一条妖蛇，脚下踩了烈焰，头顶太阳星。
戴天澜则长须垂胸，一身金甲神袍比他生前所穿的铠甲还要威武数倍，头顶一轮弯月，双手捉了斩月长刀，脚下却匍匐了一个散发着黑气的魔头。
画上还点缀了许多祥云，瑞气，整个画面非常有细节感，就连神甲上甲片的纹路都清晰可见，那双目中更是隐有降妖伏魔的雷霆神光。
一个是玉面神将，一个是百战天官，都是威严无比，二人的扮相也不都是云苏的喜好，而是参考了很多大成百姓的习俗，偏好，以及古书中对于仙神的一些幻想，比起古中国的门神图，略有浮夸，但整体还是威严无比，贴在门上，胆小之人和心怀鬼胎者看了，哪怕没有神人加持，只是最普通的画纸，也能令人心生忌惮。
“戴神君，
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