人文主义。
相信绝大多数人不会对这个词感到陌生，更不会排斥。
可是人文主义，并非绝对的良性主义，它就像宇宙间的万事万物一样，存在即包含双性。
人文主义帮助社会发展。
人文主义同样也在加剧个性的无限制自由。
从前我们做任何事情都会考虑外界的评判，会考虑是非黑白的确定规则。
可现在在人文主义思想的引导下，我们会更加遵从内心，尊重个性，尊重自己。
就比如，如果我是一个男人，我可不可以爱上另一个男人呢
或许在以往这是不可思议的事情。
无法被认同，甚至会遭到谴责乃至惩罚。
但现在，更多人开始理解同性，给予同性更多的认同。
原因何在
因为我们更加尊重内心，也渴望自己在做一些决定的时候不会受到一些死板的规则约束，这样才是最好的，最符合我们预期的。
更何况，两个男人相爱，甚至做一些不可思议的事情，对于社会有什么危害吗
这是他们两个人之间的事情，是他们的选择，是他们遵从内心的表现。
于是我们觉得这没什么不妥。
同性甚至一度成为了潮流，成为了去繁衍目的后的纯爱表现。
可是我们也应当注意到同性于社会并非完全没有影响。
起码一对同性的出现就意味着一个正常家庭组建的消失同性或许得到了充分的个性展示和精神满足，却无可避免的让社会的延续受到影响。
这或许就是人文主义带来的负面因素之一。
其实更确切的说
人文主义，是原罪的一种表象。
是人类在思考存在意义过程中的自我麻木。
我们已经站在了某个顶峰位置，可是碍于目光所及之处空荡，尚不能触及更高的境界。
于是我们便觉得已经与神并肩。
人类的成长之路，就是成神之路。
这种神就是把不可能变为可能，凌驾万物，乃至创造万物的状态。
摘自游格格的著作自由觉悟
无论是看过自由觉悟全本的卓知雯，还是压根就没去碰过那本书的曾一杰，他们或许没能与游格格的思想产生共鸣，可是游格格想要传达的东西却已经潜移默化的渗透进他们的内心。
在卓知雯看来，南极局面的失控不是一次偶然，就像压倒大象的不是最后一只跳在它背上的蚂蚁，而是之前的每一只。
这其中包含的东西实在太多了，以至于局面彻底失控的时候你甚至都不知道该怎么去补救。
或许方向是明确的，一切都是为了生者而战。
但路在哪里呢
褚艺霖只提到了南极冲击，但他并没有说清楚这冲击的范围。
所以卓知雯并不清楚自己要远离这灾难多远才不会被波及
她只能把路线规划的尽量远。
而在卓知雯这边商讨撤离方案与路线的时候。
曾一杰找到了付一涵，并说道“我突然想到了一个可能。”
“恩”
“可能会有些不可思议。”
“不可思议的事情多了去了，今天尤其多。”
曾一杰笑了“是啊”
“所以咧到底是什么可能”
“可能我们设想过的切片宇宙已经完成了而现在我们可能只是在某一个演变的过程中你觉得可能吗”
这的确有够不可思议。
付一涵这么聪明
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