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第六十四章 五礼之学,文化传统(第3/3页)
    识相。”
    李世民笑道“玉儿跟皇后回坤宁宫了,你们见不到,不过这标点所代表的含义,朕倒是可以为你们解释一下。”
    有了标点符号,今后再读诗作,必会省去判断间歇、或是句落的麻烦,可谓是小聪明办大事。
    房杜二人心中叹道“天生麒麟子啊”
    有了这些标点,今后所有的太学、官学,都会省去诸多麻烦,学子看书,再不必去揣摩前人如何断句,而是直接可以学出前人之风骨
    现在的大唐,还没有断句之法,手持一本著作,入眼全是手抄字迹,只能凭借臆断,来确认每句话、每句词到底该在哪落笔。
    印刷珍本,价格昂贵无比,近乎可以作为传家宝,尤其可见,古代人对于知识的渴求。
    方晨从没有想过改变大唐,甚至连这一次出现的事情,都是他的无心之失,他是真的对君子六艺好奇啊
    后世虽然也有解读,毕竟不如李渊口中说出来的详细,光是这五礼,就代表着一种源自于文化深处的传承。
    五礼中的吉,对应着天神、地祗、人鬼三种意识形态祭祀时的礼节
    凶礼代表着一切和凶丧有关的礼节,这其中还包括天灾,周礼中就有明确标注以凶礼哀邦国之忧以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以禬礼哀围败,以恤礼哀寇乱。
    余下宾礼、军礼、嘉礼中,最让方晨好奇,也是最符合他口味的,便是军礼。
    用于征伐,各种军事方面、军中的礼节。
    军礼少见跪拜,多为单膝,着全身甲时,甚至只需要微微躬身抱拳即可。
    “大唐竟然还有拉练早操有意思”
    回坤宁宫的路上,方晨思绪还飘在军礼上面,从这之中,他认识到不少大唐军人的行事风范和行为准则。
    本以为就是那种战时兵,非战为农的普通人呢,看样子自己似乎低估了一些什么。
    要是可以自己操练一支队伍,跟这些大唐名将比试一下,一定十分有趣
    想到这方晨就忍不住地笑,让长孙无垢简直有些莫名其妙,置气般捏着他的耳朵。
    “哎哟,娘娘,您轻点,要掉下来了”
    “哼小小年纪,装什么样子”
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