的能力。
    而萨尔浒兵败之后的辽东局面，则恰恰可以给杨镐施展才能的机会。他之所以能在辽东发迹，起步也是因为协助董一元做好后勤民政工作，之后也是一直如此，终成朝堂眼中的有名的“边臣”。
    可惜，杨镐没有机会。
    现在，魏良臣这个便宜学生打算给这个便宜老师机会，不是让他带兵打仗，而是让他发挥自己的长处，做一个最优秀的“白手套”，替他魏公公执行一下移风易俗这个很好的民族融合之策。
    杨镐正宗文臣出身，如果他能出面在辽东推行移风易俗，推行蓄发改服政策，那么就会减少来自朝堂和地方的很多阻力。
    不要小看杨镐在辽东的影响力，也不要小看其在万历心目中的份量。如果万历真的不看重他，也不会在几年后起用他来指挥大军了。
    七年后的萨尔浒之战，不管是否还会发生，魏良臣都希望杨镐能够将移风易俗这四个字扎根心底。
    欲灭一国，必亡其史。
    欲灭一族，必移其风，易其俗。
    战争和杀人是下策，是最后的手段，魏良臣作为一个和平爱好者，他认为移风易俗才是上策。
    而这个政策要想在辽东推行，首先就必须得到文官系统的认可和支持。
    杨镐可以，熊廷弼也可以。
    这二人对于辽事的熟悉和在辽东的所作所为，于当下的朝廷是很有影响力的。尤其是后者刚刚把李成梁拉下了马，虽然这当中有魏良臣的一部分功劳，但若非熊廷弼首参，楚浙等党又如何会齐心协力。
    不过这时候的熊蛮子似乎因为脾气坏了事，好像因为棒打生员致死听侯核查回乡去了。他的再次复出和杨镐一样，也等了七年，只不过他却是接杨镐的班而矣。
    历史，在今天便出现了戏剧性的一幕。
    两个对辽东，对明朝有着巨大影响力的人物，双双被劾回家了。
    为了进一步加强杨镐对“移风易俗”的理解和认知，魏良臣决定进一步阐述一下自己的观点。
    “学生以为，朝廷不可将女真各族百姓和其头领视为一体，而应区别对待”
    魏良臣认为，绝不能将女真各族人民和以奴尔哈赤为首的反动少数权贵视为一体。他认为大部分女真人民还是热爱大明朝，真心愿意归化为大明子民，成为汉族一员的。这一点从辽东各地现在有不少说汉话，穿汉服，写汉字的“熟女真”就能看出。
    如魏良臣的情妇瓜尔佳氏不就是汉话说的极好么，在没有成为舒尔哈齐福晋前，瓜尔佳氏一家和汉人没有区别，甚至还看不起那些金钱鼠尾的同胞“生女真”。
    哪怕是奴尔哈赤一家，汉化程度也极高。明朝对后金征战中，也有很多女真将领和士兵为大明死战。
    先进文明对于落后文明永远是具有吸引力的。
    历史进程本来就应该是先进文明融合落后文明，跟不上时代发展的所谓文明就当任其自生自灭，被时代淘汰，而非去挽救，去发掘，搞什么多元化。
    然而，再落后的文明之中都有一个特权阶级的存在，放在当下的建州，就是以奴尔哈赤为首的反动集团。
    他们渔肉建州百姓，通过剥削压榨本族人民，进而为了获取更大的富贵，不惜裹挟绑架建州百姓发动战争，致使生灵涂炭，亿万人民葬身屠刀之下。他们的存在，伤害了建州人民，也伤害了其他各族人民，因
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