说。”
“但是伯雅，哪怕是，哪怕是一丝丝的希望，一丝丝的摆脱这种亘古以来的百姓兴亡皆苦的周期性规律的可能，哪怕是仅仅的一年，两年，即便是短短的几个月，那它只要存在过，朕也好，毕司徒也罢，都值了。”
“六朝何事，只成门户私计”
局势还能更糟糕吗
不能。
那索性直接把天戳个大窟窿来。
孙传庭是典型的忠君的臣子，他属于那种在朱由检想要掀了屋顶的时候，劝他开窗的人。
大部分的中国人的性情是总喜欢调和折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
孙传庭大约就是这调和的人。
可是万岁的意志，又该怎么调和呢孙传庭不知道，大约这世上也没人能调和。
“清丈的事，毕尚书安排的如何了”朱由检坐在御案之上，孙传庭的调和是无效的，大明皇帝压根就不给他说话的机会。
毕自严说起这件事就犯难的说道“万岁，此事急不得。”
清丈、吏治，是毕自严两个心头的坎儿，他总担心万岁操之过急，把事情弄巧成拙，本来大明就岌岌可危，一旦开始清丈和吏治，到最后的结果就是大明分崩离析。
清丈这事，连当年权倾朝野的张居正都搞不定。
“可是建奴已经在推行编户分居例了，主张满汉满汉一体毋致异同，提出治国之要，莫先安民的大策来，而建奴那边，在春耕前就已经完成了清丈和编户分居，多少辽民脱了奴籍再这样下去”朱由检没有继续说下去。
清朝在诞生之后，其政治脉络分为三个阶段，草创时候的后金汗国，逐渐成熟的塞外清廷，和入了关的鞑清朝。
而入了关的鞑清朝以乾隆中期为界限，进行了一次小范围的政策调整，包括解禁袁可立和岳飞民间祭祀，乾隆自己本人大力推崇岳飞，政策上推行满汉共治等等，满汉全席就是自乾隆时候正式成为了千叟宴的国宴。
而在推行编户齐民分田别居例中，还有几条极为重要的谕旨被下达。
我国中汉官、汉民，从前有私欲潜逃，及今奸细往来者，事属以往，虽举首，概置不论。
在编户齐民分田别居例之前，汉人的官员，辽民有想要逃跑的，与奸细往来的，无论什么原因，无论做过什么，只要以后不再犯了，全都既往不咎，概置不论。
凡审拟罪犯，差徭公务，毋致异同。有擅取庄民牛、羊、鸡、豚者，罪之。
庄民就是当初沈阳、辽阳陷落、广宁陷落、辽东半岛陷落后，近千万居住在辽东的大明百姓们，在这次编户分居例之后，从农奴的身份，正式成为庄民，审拟罪犯，毋致异同，一视同仁。
今后来降之人，若诸贝勒明知而杀者，罚民十户，贝勒不知而小民妄行劫杀者抵死，妻子为奴。
现在的后金汗国里可没那么多的贝勒，多数的贝勒都是老奴酋赐给儿子的，还没有后世那么普遍，金贵的很。
这一条诏命，可谓是将汉民的身份提到与旗人等同的地位，诸贝勒杀旗人，也是罚民十户，和杀汉人没什么区别。
这不代表以范文程为核心构建的编户别居例，没有对诸贝勒进行任何的限制。
归降之明人，即我
（本章未完，请翻页）