太宰治的安排定位非常巧妙，他们三人先入教，然后就能在接近极乐教本部的附近支部活动。支部有网络，那么就能入侵极乐教的网络，这部分坂口安吾来完成。而太宰治则借用自己的能力跟知识，获取支部教徒的信赖，获得参观本部的机会，之后太宰带上织田作进入他们的本部，安吾在外调查信息并接应。
进入本部之后太宰治去寻找他们的目的，极乐教的本尊。织田作则去探查看本部内是否有更多相关文献。
织田作之助“是织田，不是织田作，太宰，都说了多少次。”
太宰“明明织田作更适合你，更有特色啊”
织田作之助“我觉得你不听人话这点，很像那位童磨大人。”
太宰治貌似受到打击，安静了片刻。
原来，他之前都没有自知之明的吗果然很像。织田作之助这么想。
“以我们的资质肯定是见不到教主的，我想去找本尊的我可能会有机会见到这位神秘的教主，对方是不是异能者试探一下就知道。”
太宰治的异能人间失格，被他碰触的异能全部会消失。只要是异能，就无法逃脱这个法则。
织田作之助觉得这样太危险“万一不是异能，而是病毒变异之类的怎办，万一这个教主也是吃人的，你要被活活吃掉吗”
太宰治道“当然不要，这种自杀方法也太疼了吧完全不是我的tye。安心啦，不会那么巧碰到的，管理这个规模的宗教其实也是很忙的，如果能这么容易见到，那也不会如此神秘，外层教众基本都不清楚教主的长相，只有一些文字描绘，网络上连张照片也找不到。”
太宰治更倾向于认为，教主不存在。
教主这个称呼很可能不是教团的真正运作者，更像一个图腾，从童磨大人的故事就能听出，一开始的童磨大人其实就是类似图腾的存在，一个神子。现在的教主可能因为那个故事神话，教主的确是神子，还成为了本尊这一类的想法在教徒心中固话，因此教主可能不一定需要真的存在，就如那么多神佛菩萨有谁真的见过吗没有，却口口相传，大家都相信他们的存在。
如果教主真的存在那也只可能是他一开始所设想的，要么就是先代异能者的后裔，要么就是那名异能者本身。无论是哪种，都说明那种只要吃人就可以急速再生加不老不死的异能延续到现在还存在着。单是这一点就非常有魅力了。
别小看这项异能，现代世界，有多少人渴望有这样的能力啊哪怕是成为鬼，成为他人的附属也在所不惜人类的活体跟死体都比古代更容易搞到手，这年头付出金钱基本什么都能买卖。太宰治判断，这项听起来就让自己厌恶，自杀爱好者天敌的异能，却意外的很有魅力。权利、金钱、人脉等等，都将因此而汇聚。
由小小一个极乐教来保管这项异能，实在太可惜了。若是森先生，肯定会这么说呢。
一般而言，太宰治对森鸥外的野心不感兴趣，甚至有时候会故意拖后腿。但这次他燃起浓烈的好奇心，甚至不惜叫上两位朋友一起前来。
主要是那则古文书里的故事，实在太有魅力了。
之前嘲笑捉弄朋友们追更痛苦的太宰治，其实也是在追更之中，这是他看完了文书，却不知道后续发展而感到不满，想要弄清后来怎样因而行动起来。
是的，一般人追文
（本章未完，请翻页）