子适卫, 冉有仆。子曰“庶矣哉”冉有曰“既庶矣，又何加焉”曰“富之。”曰“既富矣，又何加焉”曰“教之。”
五亩之宅, 树之以桑, 五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时, 七十者可以食肉矣。
百亩之田谨庠序之教, 申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒
足国之道, 节用裕民而善臧其余余若丘山，不时焚烧，无所臧之, 夫君子奚患乎无余故知节用裕民, 则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。
孔子、孟子、荀子各代圣贤对于富民、教民、仁政、足国、节俭、藏富各有不同的说法，但总体上无差。
太上皇主政“赋敛日繁，而民心涣散。”
“从来与民休息，道在不扰。从来与民休息, 道在不扰，与其多一事, 不如省一事, 最忌好大喜功、劳民伤财、紊乱旧章、虚耗元气”“欲使群生乐利, 比户丰盈, 唯频减赋”
皇上主政在重农不抑制工商关爱士兵的基础上，推行摊丁入亩、火耗归功、高薪养廉、废除贱籍、奖励垦荒、兴修水利进一步深化“藏富于民”的国策。
“朕惟愿百姓之足时存益下之怀用，是特沛恩膏，诸为定例，俾黎民轻于赋税，官吏轻于催科”
弘晙提出重农且重工商、重所有大清子民，文武齐头并进贫民和富民一起更富，官员和百姓一起共富在如今“民富、官富、国家富；然天下承平日久、户籍日增、民情游怠、奢靡之风盛行”的基础上
进一步深化改革，挖其腐朽、激励民情。
节约、环保、肃政优生优育、严禁僧侣、尼姑等任何不事生产的人口增加，提倡合理的婚丧嫁娶等等费用
一条条政策实施下去，更重要的是，他给予大清国人一个新目标，着手实施永彪史书的“四通八达”计划。
雍正十年春，陆续有其他国家的使节团来到大清，面对大清国这个热火朝天的架势，都是楞眼。
来自法兰西的路易十五发出内心深处的呐喊你们大清已经够好了，可以躺在金山银山上享福了啊啊啊
弘晙不语，笑容神秘。
路易十五“”笑得一脸“谄媚”，双手互搓克制激动之情“太子殿下啊，我的小哈雷，今天可以有吗”
弘晙面色平静地实话实说“玛法不同意。说你的性情不够稳重。”
路易十五反应过来，急得在亭子里不停地走来走去，六神无主。
“他老人家是不是知道我的事情”
“我就我就几个情妇。太子殿下你知道嘛，这个这个她们都那么迷人。”
弘晙放下茶盏简单地“嗯”一声。
性情软弱、对财政的管理不善，招人非议的私人生活，非常嫌弃彼得大帝和叶卡捷琳娜一世的女儿伊丽莎白公主是“私生女”，为了“爱情”迎娶波兰被废黜国王的女儿，婚后却依旧养情妇他都知道。
路易十五面色赤红，这次不是着急而是羞愧。
更结巴“这，太子殿下你说，法兰西的情况，不一样。一夫一妻没有妾室我，控制不住自己”
又多了一样，和普通人一样喜欢给自己找理由，没有定力不思悔改。弘晙眼睛望着牡丹花丛中玩“躲猫猫”的儿子们，微笑。
“不是有没有妾室的问题。很多男子都这样。大清国很多有妾室的男子也喜
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