次日，五皇登基大典，西廷的西皇是新近晋窥真王准圣的广法佛尊，昔世为文殊广法天尊。
文殊广法与普贤行愿如今都是真王境，昔世他们四大菩萨也是一个小圈圈，另二位是观音地藏，不过如今的观音成了圣音，地藏成了佛君，双双晋阶圣人了。
文殊和普贤能于近期进阶真王境是得到了地藏佛君的点化，本来就有不错的私交，地藏修成佛君自然不忘了他们。
当然，也可以理解为地藏在佛势中培养自己的支持者。
那些已经修成王佛的都迈上了修圣之途，不是地藏佛君要点化的目标了，比如药师王佛燃灯古佛他们，
佛在西天佛教中的地位算是极巅，仅比佛圣差了一步，象燃灯古佛、阿弥陀佛、药师王佛都已经是半圣，之前他们比地藏王更有可能先成圣，但是他们没有地藏王的惊世际遇，毕竟修圣不是短短几百年的小事。
细分的王佛之下还有佛，它们是正阶，王佛是高于他们半格的半圣，西廷没多少太乙金身道的菩萨，但有不少混元至仙境的佛，比如大势至佛金刚藏佛虚空藏佛善威光佛维摩诘佛长耳定光佛大欢喜佛等等。
一直以来西佛之所以能与长生八道分庭抗礼，自然因为他有庞大的实力，还有诸多菩萨金刚罗汉。
这一次西佛推出广法真王即西皇位，更多的是象征性的意义吧，因为天廷实权总揽于东廷了，元始天尊为什么要让三清门下皆入东廷呢其主要原因就在这里，不给西佛势插手更多天廷枢务的机会，这也算是道与佛的另一种形势的相争吧。
五皇登基大典上确立了东廷东皇主治仙世天界的地位，其它四廷为辅。
南廷的南皇就比较可怜了，都不是九阶真王准圣境界，只是八阶混元至仙，实在是玄真圣人推不出一尊真王准圣来。
非准圣级别的廷皇自然就更没有什么威慑力了，南廷也就成了一个摆设，不存在什么实际意义。
北廷三宗也推不出一尊真王准圣，最多就是一尊混元至仙，和南廷一样成了笑料。
此前四大圣人造势的南北合廷也就更沦为群仙的笑谈。
而东皇陆离连八阶混元至仙都不是，他只是七阶太乙金仙的至巅，半步混元至仙，可是人家实力强横啊，人家有一个能对抗圣人的乖囡珠儿，人家一句话能叫地藏佛君出来打伤另一尊圣人，人家能请动圣音圣母出面，罗浮圣人都全力支持人家。
再看看东皇惊仙道的实力，太乙金身道的就多达六十四尊其中有三十六尊太乙大妖王，这就是最直观的实力体现了，再加上三清座下的十八尊太乙金仙、云渺宫、罗浮殿、至仙门的，太乙金身道以上的大强者多达百尊，这样的实力横扫仙世。
“本皇提议，天廷旧制统统废除，今立全新体制设一廷三府总领天廷枢事，一廷便是东廷，三府为文政枢府天武帅府神雷监府，三府互不统属，皆受命于廷治，文枢总领仙世天界一切政枢事务，天武总领三界一切武力兵事，神雷监察三界一切神仙吏员之不法、行雷罚雷惩诸事诸殿司营班皆归三府治下，一切执职要员均由东廷颁授，仙世诸神佛仙魔妖鬼皆受其命，违者剥除仙籍、打入轮回”
灵霄宝殿上，群仙叩首。
五阶金仙以下的都没有资格登上灵霄宝殿参与今日的廷典。
“治事三府，只论才能，不计修为境界，三
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