肯反复细琢磨，而容易被新鲜的、刺激的内容吸引，比如谈恋爱，又比如玩电游。
再一个，发生在身边，并熟稔的事，总是容易被忽视。对于少年人而言，那些神叨的事，就像山村出身的人对踏青这一活动无感般，真的是没怎么放在心上，除非自己撞了邪。
可实际上并没有，别说不能确定有，就算真有，在人进荒退的大背景下，这也是个小概率情况，大约是福利彩中大奖那个级别的。作为一个普通人就别想了。
真正将这个概念重新翻出来的，还是越来越习惯思考斟酌的后来。
这就是第二个时间点，成年后。
适时，连许多可耕地都被城市扩大化的大势占了去，更别说什么废旧厂房校舍，那都是钱，而人们都喜欢钱，也没人嫌自己钱多。
林立的建筑，鼎盛的人气，找点绿色空地，都只能去高档小区或植物园之类的，都是精致的人工景色，哪里还有什么荒野。
不过网络的兴起让人们可以坐在家中看世界。
于是赵文睿看到了一些以灯塔国为主的别国的景致。崇拜强者是镌刻在人类基因中的一种本能，连国家都各种学习模仿，更不用说个人了。
当然，作为一个自认理智的人，他在这方面并不狂热，而只是想要了解。其中就包括文化、风俗，和一些神神怪怪的轶事。
这方面除了查网上有的资料，再一个就是通过美剧。戏剧源于生活，美剧的故事虽然是假的，但很多怪物设定、乃至段子，却是来自民间传说改编，而不是编剧拍脑门想出来的。不是想不出来，而是引用民间传说，更接地气，容易引起观众的共鸣。
赵文睿注重的关键点，并非是故事多离奇、怪物多吓人，更不是为了证明异怪的存在。而是为了比较中外异怪传说的共通性。
更深入的说，是通过了解对比这类异怪故事的背景，更好的理解荒这个概念。
结果确实总结出了一些规律，比如地广人稀，形单影只、又缺乏足够的工具，面对大自然感到孤独无力
总而言之，荒在某种时候等于慌，然后基本就是自己吓自己。
那么为什么慌因为野。
未被驯服，未秩序化，掌控度低，甚至了解度也远远不够。
所以荒跟野是紧密相连的，代表着人们所不知晓的、难以预测、无法评估的自然的另一面。
而在古代，这种不知晓部分的比例更高，所以显得更荒，更神秘，比如瘴气，又比如登革热、疟疾之类常见于热带丛林的疾病。
而在大星界宇宙这样的超凡世界，荒在人类眼中要更严峻，因为有超凡力量跟动植物结合，还因为有死而不僵的神及其追随者转化的孽物。
既然自然如此之荒，那么充分拥抱自然的德鲁伊，又该是怎样的一个野法呢
在本源世界，德鲁伊源自早期的凯尔特人，活人献祭，是他们用于取悦自然的仪式之一。利用自然界的植被、动物、昆虫，对付敌人也是他们的主要研究内容。
他们甚至是反文明、反人类的，因为他们发现天之道是损有余而补不足，所以食肉的多了、食草的少了，就杀食肉，反之则杀食草，关键概念就是平衡，为了平衡，人若是多了，危害到了自然界的供需平衡，那就杀人。
这是不是恶见仁见智，但跟善扯不上关系，却是肯定的。
而在超凡世界，这
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