中，是没有一夫一妻制度的，而是随便两个人，只要是真诚相爱，无论是男女，男男，女女，一夫多妻，一妻多夫都可以，这是根植在易魁洛人族文化中的基因，因为养殖场的经历，人类曾经被当做食物一样被豢养过。
在那里男人和女人被分割开来生活，强壮的男人成为种猪作为培养下一代人类的工具，而大部分男性则一辈子也见不到女性，在身体发育成熟之后，就开始为血族供应自己的鲜血，直到二十八岁，身体开始出现衰弱，随后被送入屠宰场，成为低等种族的食物。
在这种生活环境之下，人类自然就会在思想上发生重大的变化，比如说女性和男性因为长久都单独居住，因此他们根本不能够理解什么叫做男女之情，但人又是一种一年四季都处于生育期的动物，对于另一半的追逐，是人类的本性，也是所有动物的本性，繁衍后代，壮大种族的同时，也希望找到另外一个人可以相互依赖，而在异性无法接触的时候，甚至连印象都没有的时候，那么同性之间自然而然会产生某种感情来取代异性之间的爱情。
这种时间长达八千年的文化，深入进养殖场人族的骨髓之中，因此在独立之后，人族在制定自己的法律时，便规定婚姻无论男女，只要双方自愿都可以，包括一夫多妻，一妻多夫，只要多方都认同，那么就可以执行，但这种婚姻观念，是脱胎于易魁洛人族独特处境的产物，许多种族是不认同的，他们有着属于自己的婚姻观念，对此就必须要予以尊重，不能够强制他们去改变。
不然就会出大问题，其他方面也都是如此，所以易魁洛在统治的时候便是分开治理，易魁洛人继续采取原来的生活方式，如果当地人也愿意选择易魁洛人的生活方式，那么易魁洛欢迎，但在整个行省内部，还是以当地人的传统来治理当地人，并不会对当地的风俗进行改变，以避免造成大规模的动荡。
而当地的贵族和豪绅们则可以进行影响，让他们开始慢慢接受易魁洛的文化，甚至对于其他表现突出的人还可以授予他们名誉易魁洛人的身份，进行拉拢，通过这种方式影响少部分，但却非常关键的一部分人，而对于普通民众则是遵从他们的风俗。
二来就是尽量采取当地已经沿用的政策，比如说刑罚和民法，尽量不触犯当地的规律，等到在适当的时候，再进行改革，同时改革也必须先从极少数开始改，比如说先该刑法，再改民法，之所以要如此，便是触犯刑法的人少，改革这样的法律，对于大部分民众并没有太多的感觉，同时震撼力却很大，毕竟易魁洛的刑法都非常的重，不是坐牢就是死刑，甚至还有连坐，对于民众来说，这种震撼力是非常强大的。
而民法则要慢慢的改，因为民法涉及到大多数的民众，事关民众生活的方方面面，可以说即便只是随意一个更改，都会造成民众生活出现各种各样的不适应，而且民法的更改，要执行起来也会变得非常困难，民法属于基础法律，是关乎民众生活的法律，在这些法律上，要执行起来，必须要有强大的基层执行力才行，而已易魁洛如今的能力，这一点显然是做不到的。
因此民法的改革就要慢慢来，即便是刑法也必须非常的谨慎才行，这一次的扩张足足多了一百多个行省，每一个行省都有自己独特的文化，单单是死刑的覆盖
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