，我还有点羡慕他。他国内除了新疆西藏几乎跑遍了，国外也没少跑，他见过云南人怎么种植、马拉西亚人怎么生活、泰国人怎么做小生意他跟泰国僧侣拍过照，参观过韩国工厂，爬过日本富士山在国内他一有空爬名山、逛寺庙、去旅游区、逛商业街，每次他来咱家，我听着他那些游历，特别羡慕，甚至有点嫉妒。他见得多，看过的生活状态、民族风貌、语言信仰不止深圳人这一种，我想他比咱们要包容开放得多。我曾经问过大哥，我说你有没有考虑过另一种生活上班、开个小店、在某个城市固定下来，他很不屑地摇摇头，他说他喜欢现在的生活方式自由自在、无拘无束，厂子忙起来忙工作，厂子稳定了出去玩。我猜，如果大哥想要找个媳妇或者想生孩子养孩子的话，他不会这么多年谈不到对象、生不出孩子，他没有那么做，一定是他没有那么想，没有那个动机。”

    见妻子静静地听，何致远咽了口唾沫继续安慰“你不能用你自己定义的幸福去框大哥，他不是通俗意义上的社会人，他是那种兼顾了背包客和小老板的边缘人，是爱去新地方、爱看世界、爱冒险的成年人。我们看得到他很孤独、没有家庭、到处漂泊、膝下无子，但是我们看不到他享受的精神快乐自然风景历史奇观、途中的意外之喜意外之友、跨文化体验跨民族交流、反主流价值观的另类刺激、没有目的约束的心态、漫游型的生活习惯大哥见识过不同的文化形态，了解过不同的生存方式、生命意义，我想他比我们更懂怎么活着更有生命力。”

    “如果一种生活方式让一个人感到特痛苦，那么他会改变的，想方设法改变的。这二十年大哥一成不变，说明什么说明他享受其中喝酒有喝酒的酣畅，喝茶有喝茶的境界，原本没有关联，但人总爱把没有关联的东西、观念对立起来。大哥是喝过好酒也品过好茶的人，我猜他绝对不会把酒和茶对立，反过来还会把两者融合。所以我说他生活的宽度和深度远超我们这些蜗居房奴的城里人，你非要说活得长才算幸福的话，那我觉着这世上没几个人是幸福的、圆满的。”

    “我只是觉着我哥前半生真的太苦”桂英还没说完，致远长长一叹，打断了她。

    “英不要再提过去的事了过去的都过去了，不要再提了，特别是在爸跟前”致远皱着眉紧握桂英的手，语气迫人而威严。

    桂英亦皱着眉凝视丈夫，她依然不平，总想为大哥的不幸找到一个有力的解释。

    “永远不要再提了，无论大哥怎样”何致远再次犀利地警告妻子。

    马桂英流着泪，一动不动，许久后低下了头，深深悲伤，而后止不住地啜泣，引来左右人的关注。致远拍着妻子的背安慰她，兴盛也走过来安慰妹子。

    当人们面对反伦理道德、违法律法规的言行举止时，总希望违反者有一个合乎情理的原因去抵兑其出格的行为，而当这原因丝毫不合乎情理甚至匪夷所思、离奇惊骇时，人们不愿意相信这不可置信的理由是真实的发生、真正的存在。解释不通，是大脑的bug，是人性的稽查对象，是正常人无法接受的事情。比如一个人剁掉自己的手指，目的是为了知道剁手指有多痛、或者刚磨的菜刀利不利、或者惩罚自己出轨，常人是绝不接受这种原因的，所以会给他安置一个妥帖舒服的名目神经病
    （本章未完，请翻页）

《 加入书签，方便阅读 》